آل عمران ٥٢- ٥٣
٥٢- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
٥٣- رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
كان عيسى عليه السلام من بنى أسرائيل , وبعث الى بنى أسرائيل وكان متوقع منهم أن يؤمنوا لرسول منهم, لكن عيسى بن مريم عليه السلام أحس منهم الكفر , فأراد من يعرف من الذين سيتبعوه , فسأل الحواريون , تلاميذه المقربون عن أنصاره ألى الله. قال الحواريون له أنهم أنصاره الى الله.
علينا أن نلاحظ أن الحواريين أنصار عيسى بن مريم الى الله , فالله سبحانه وتعالى ليس بحاجة لأنصار ولا لجهاد. قال عز وجل : “ وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ “ (العنكبوت ٦)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ” ( مسلم , أحمد)
الحواريون ساعدوا عيسى عليه السلام ونصروه وشهدوا بأسلامهم وتسليمهم لله عز وجل وإن كان التاريخ المسيحي يروى أن أحدهم قد خان نبي الله عيسى عليه السلام.
الحواريون هم من يتبعوا النبي ويطيعوه ويؤيدوه ويطيعوا أمره وبصدقوا به , وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام حواريه كما في الحديث الصحيح. جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير” ( أبن ماجه , البخاري , مسلم , أحمد)
أنتدب أي أنه طلب منه أن يذهب ليتقصى حال جيش الكفار , ونحن نرى لماذا سمى رسول الله صاحبه الزبير بن العوام بالحوار.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق