النساء ٢٥

النساء ٢٥ 

٢٥- وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

في وقت العبودية التي أنتهت بأول أعلان دولي عام ١٨٩٠ ثم بأتفاقيه دوله عام ١٩٢٦م.  كان للرجل أن يضاجع الأنثى التي يمتلكها أي يعاشرها معاشرة الأزواج فتكون ملك يمينه , ويكون له أبناء منها هم أبناءه , وتحرم على أبنه وأباه كما تحرم الزوجه.   

لم يحرم الله تبارك وتعالى هذا النظام , لكنه حث على تحرير العبيد , كفارة لذنوب أو يمين , كما أمر بمعاملة العبيد كأخوة , وملك اليمين مثل معاملة الزوجه , فقد كانت ماريا القبطيه ملك يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنجب منها أبنه أبراهيم,  وكانت جويريه بنت الحارث اسيرة وصفيه بنى حيي أسيرتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم , حررهما وتزوجهما.

في هذه الآيه يوصي الله سبحانه وتعالى شباب المسلمين اللذين لا يقدرون على تكاليف الزواج أن يتزوجوا أو يأخذوا ملك يمين من الجواري المؤمنات , اللاتي لا يكلفوهم تكاليف عاليه من المهر وخلافه.  هذا الأمر يعف الشباب والرجال , لكنه ايضا يعف الفتيات والنساء الغير متزوجات الأماء.

لكن الله تبارك وتعالى يعلم أن هؤلاءالفتيات قد يكن لم ينلن حظا ما التأديب مثل الأحرار , ولا حظا من الحمايه مثل الحرائر من الفتيات , لذلك فقد كتب الله سبحانه وتعالى عليهم نصف ما على الحرائر في حالة الزنا.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ“.  (البخارى , مسلم , أبو داود)

(التثريب هو العقاب اللفظي)

ويقول كثير من الفقهاء أن الأمه لا ترجم وحتى إن كانت قد أحصنت.

لكن خير للمؤمنين الذين يستطيعون التحكم في غرائزهم أن ينتظروا حتى يستطيعوا الزواج.

هكذا نجد الله تبارك وتعالى رحيما مع الشباب , ورحيما مع الأماء , ولا عجب فهو الرحمن الرحيم.