النساء ٤٣

النساء ٤٣

٤٣- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ (أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ) انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا: أَلاَ تَرَى إِلَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَة رضي الله عنهاُ؟ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبِالنَّاسِ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -وَرَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ. فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُم مَاءٌ، قَالَتْ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -. وَقَالَ مَا شَاءَ اللّهِ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَلَى فَخِذِي. فَنَامَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ الله آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا. فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.   ( مسلم , بخاري , نسائي , موطأ مالك , أحمد)

أنزل الله تبارك وتعالى في هذه الآية أمر فيه تحريم وأنزل ايضا رخصة عظيمة للتخفيف على المسلمين.

• حرم الله تبارك وتعالى على المسلمين الصلاة بعد أن يكونوا قد تناولوا الخمور حتى يدركوا ما يقولون في الصلاة وما يقرأون من القرآن الكريم.

كان العرب يشربون الخمور بكل أنواعها , مصنوعة من التمر والزبيب والعنب والشعير وغيرهم.  هذه الآيه كانت خطوة نحو تحريم الخمور , فقد كان من شرب خمرا اثناء النهار ممنوع من الصلاة ومن دخول المسجد للصلاة أو الأذان أو الأقامه.  كما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الله تبارك وتعالى لا يقبل صلاة شارب الخمر أربعين يوما,  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يَقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال .

قيل : يا أبا عبد الرحمن ، وما نَهْر الْخَبَال ؟ قال : نهر من صديد أهل النار“.   (أحمد , الترمذي)

مع هذا فيجب على من شرب خمر أن يصلي كل صلاة لوقتها.

فالإنسان لا يحق له الصلاة وهو في حالة نعاس فكيف له أن يصلى وقد شرب الخمر.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَنَمْ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ ”   ( بخارى , نسائي)

يجب على المسلم أن يتوضأ للصلاة وأن يغتسل من الجنابة.  والجنابه تحدث متى تلامست الاعضاء التناسليه للرجل وزوجته سويا.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قَعَدَ بين شُعَبِها الأربع، ثُمَّ مسَّ الخِتانُ الختانَ فقدْ وَجَبَ الغُسل“  (أحمد , مسلم , ترمذي)

ومس الختان الختان معناه الإيلاج.  قال رسو الله صلى الله عليه وسلم : ”إذا جاوز الختانُ الختانَ، فقد وجب الغسل؛ فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا“.   (أحمد , ترمذي)

الملامسه فقط توجب الوضوء أما الأيلاج فيوجب الأغتسال.

وفي حالة الأنزال سواء بعد أو بدول إيلاج , فيجب الإغتسال , لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”الماء من الماء ” (مسلم , البخارى)

كان الحكم في أول الأسلام أن من يجامع أمرأته ولم ينزل  , فعليه وضوء ولا أغتسال , ثم أصبح عليه أغتسال فيما بعد.

الرخصة هي في أن من لم يجد ماء ليتوضأ أو يغتسل , فعليه بالتيمم , وفي التيمم نتيمم من سطح مترب قليلا ونمسح وجوهنا وأيدينا.

عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال : ”بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه“.   ( مسلم , بخارى , أبو داود , نسائي , أحمد)

فهذا التيمم يكون للوضوء والأغتسال من الجنابه , ويمكن للمسلم أن يستمر في الوضوء لأي فتره طالما الماء شحيح ويحتاج الماء للأبقاء على حياته من العطش , فالتيمم يغنى عن الوضوء والأغتسال مهما طالت المده.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الصعيد الطيب وضوء المؤمن إن لم يجد الماء عشر سنين، فإن وجده فليتق الله، وليمسه بشرته“.   ( أبو داود , أحمد)

هذه رخصة حتى يحافظ المؤمن على الصلاة المفروضة في وقتها ولا يضيعها في كل الظروف.