آل عمران ١٩٠-١٩٥

آل عمران ١٩٠-١٩٥

١٩٠- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ 

١٩١- الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

١٩٢- رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ 

١٩٣- رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ 

١٩٤- رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ 

١٩٥- فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

يدعونا الله سبحانه وتعالى للتفكر والتدبر في خلق السماوات والأرض , لما فيها من آيات على وجود الله عز وجل وعلى قدرته , ثم أيضا في تتابع الليل والنهار , فلا الليل يستمر والنهار, فالنهار للحركة ووالكسب والليل للسكينة والراحه  كما قال رب العزة جل وعلا : ”قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلا تَسْمَعُونَ  *  قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ  *  وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ“.   (القصص ٧١-٧٣)

فالله سبحانه وتعالى أمرنا بالتأمل في خلق السماوات والأرض لأنه خلقهما عظيم ويظهر قدرة الخالق القدير كما لا يظهر في شيء آخر.  قال الله عز وجل : ”لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ“.  ( غافر ٥٧)

الله سبحانه وتعالي يخبرنا أن في ما نراه في خلق السماوات والأرض دليل على خلق الله وعظمته يراها من كان ذو عقل يعى ويفكر وهو في نفس الوقت مؤمن , يذكر الله ولا ينساه , يذكر الله في كل وقت وحال,  هذه نعمة كبيرة على المؤمنين جميعا , فهم لا يلزمهم مكان ولا زمان معين لذكر الله عز وجل.  أحس رسولنا صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة وشكر الله عليها.  روى عبد الله بن عمر أنه ذهب للسيده عائشة أم المؤمنين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها: ذرينا أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله ﷺ، فبكت وقالت: كل أمره كان عجبا، أتاني في ليلتي حتى مس جلده جلدي، ثم قال «ذريني أتعبد لربي عز وجل» قالت: فقلت والله إني لأحب قربك، وإني أحب أن تعبد لربك، فقام إلى القربة فتوضأ ولم يكثر صب الماء، ثم قام يصلي فبكى حتى بل لحيته، ثم سجد فبكى حتى بل الأرض، ثم اضطجع على جنبه فبكى حتى إذا أتى بلال يؤذنه بصلاة الصبح. قالت: فقال: يا رسول الله، ما يبكيك وقد غفر الله لك ذنبك ما تقدم وما تأخر؟ فقال: ويحك يا بلال، وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل علي في هذه الليلة إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها“.   (الحاكم , الطبراني)

وهذا يعنى أيضا أن الصلاة مفروضة وواجبة على المسلم واقفا , فإن لم يستطع فقاعدا , فإن لم يستطع فراقدا , فهي يجب أن تؤدي ما دام في المسلم عقل واع ومدرك.  ”عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: (صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ“.   (بخاري , أبي داود , ترمذي , أبن ماجه , أحمد)

ليس هناك فلاح أكبر من الجنه وليس هناك خزي وفشل أكبر من النار , فمن كانت نهايته النار , لذلك الخزي العظيم.

لقد أستجبنا لنداء الإيمان الذي حمله الينا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ومن قبل كل الأنبياء والرسل , فأمنا بالله وأستجبنا وعبدنا الله عز وجل كما أمرنا فنسأله الجنة كما وعدنا على لسان رسله , فهو لا يخلف الوعد.  ”

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ. قَالَ: فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟ قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا»  (بخارى , مسلم , ترمذي , أبن ماجه , أحمد , أبن حبان)    

فكانت أستجابة الله عز وجل لهم بالإيجاب , ووعده للذكور والأناث من المؤمنين الذين آمنوا وهاجروا وأخرجوا من ديارها وقاتلوا وتحملوا الأذي في سبيل أيمانهم , أن عملهم لن يضيع عند الله عز وجل وسيجزيهم بالثواب الحسن من عنده , ومن عنده ثواب خير من الله رب العالمين.

ما ذال المؤمنون يعانون الاذي من أجل دينهم , ربما بعض التفرقه في البلاد الغير أسلاميه , وأيضا كثير من الظلم والأستبداد , وكثيرا ما ينسب لهم الظلم والاستبداد وهم من يعانون منه.  الله تبارك وتعالى عالم ومطلع ويجزي المؤمنين على صبرهم وإيمانهم ولا يضيعها هباء , فهذا وعده لنا وهو سبحانه لا يخلف وعده.