آل عمران ١٨٠
١٨٠- وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الله تبارك وتعالى أعطى كل منا العديد من النعم , هي لا تعد ولا تحصى : ”وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ” (النحل ١٨)
فالمال والصحه والقوه والسلطه والعلم والعقل الخ من النعم التي حبا الله تبارك وتعالى بها عباده , والله عز وجل يحبوا الأمم بالثروات الطبيعيه والموقع الجغرافي وقوة الشعب وغيره. كل هذه النعم التي يحسد الناس عليها من الواجب الانفاق منها. فالعطاء يكون من المال والعلم والقوة والجاه الخ الخ , ويكن من الفرد ومن الجماعه أو الأمه كلها.
يبخل الناس بما لديهم خشية أن ينقص وقد وعدهم الله عز وجل ألا ينقص على لسان رسوله صلى الله عليه الصلاة والسلام الذي قال : ”ما نقص مال من صدقه“
والحساب يوم القيامه ليس على فعلناه من حسنات وذنوب فقط , بل على ما فعلناه بنعم الله علينا من كل الثروات والعلوم بل والوقت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ “ (الترمذي , أبن حبان)
المال عليه زكاة مفروضه واجب على المسلم أخراجها ويعاقب على عدم أخراجها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ آتَاهُ اللهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤدِّ زكَاتَهُ، مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوِّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يأخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أنَا مَالُكَ أنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا (لَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) الآيَةَ.“ (بخارى , مسلم , أبي داود , نسائي , أبن ماجه)
كل أنفاق فيما فيهيه خير للبشريه هو في سبيل الله , كل أنفاق لأعلاء راية الحق والأسلام هو في سبيل الله , كل أنفاق لأزاحة الألم عن الناس ولأطعام الفقير والمحتاج هو في سبيل الله , بينما كنز المال ومنع زكاته والأستفاده منه يجعل المال لعنه وعذاب لصاحب المال. قال الله عز وجل : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ“. ( التوبه ٣٤-٣٥)
فكل ما نملك هو مال الله والقوه والعقل والتدبير والعلم من الله عز وجل وقد جعلنا الله عز وجل مستخلفين في هذا المال لوقت معين ولم يجعله مالنا للأبد. قال الله عز وجل : ”آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ” ( الحديد ٧)
فمن لا ينفق مما جعله الله مستخلف فيه , حول الله ماله لغيره أو أهلكه هو وماله.
ثم أنه سبحانه يرث الارض وما عليها , فيجب ان يتصرف في ما أستخلفنا فيه طبقا لمشيئته سبحانه , فننفق منها في ما يرضي الله.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق