النساء ٣٤-٣٥
٣٤- الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
٣٥- وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
قوامة الرجل على المرأة ليست هي التحكم فيها بالأمر والنهي , بل هي قوامه رعاية وعنايه , هي مسئوليه على الرجل تجاه من يرعي من النساء , زوجه أم أبنه أم أخت وغيرهن. وهذه القوامه تعنى:
- على الرجل نفقة زوجته كاملة على قدر أستطاعته الماليه وعون أمه أو أخته المعيله.
- يجب أن يكون للزوجه ولي عند الزواج , يرعى حقوقها الماليه والغير ماليه ويكون ناصحا لها.
- إن كان للزوجه مال , فهو مالها , ومن واجب الزوج رعايته عندما تريد , بدون أن يستولى على مالها , فمالها ملكها وحدها ولها وحدها حرية التصرف فيه,
مسئولية الرجل عن المرأن وحمايته لها لا يقلل من شأنها , فمعظم النساء خبرتهم قليلة في الحياة العمليه وفي التجاره والمعاملات الماديه وقد تتحكم فيهن العاطفه عن العقل وهنا يأتي دور الرجل. وقد لا يسمح لها رعايتها للأسرة أن ترعى مالها وأملاكها. لكن الملكيه والقرار وحرية التصرف تبقي مع المرأة دائما ولا تنزع منها.
ولقد وصف الله تبارك وتعالى المرأة المسلمه :
٠ صالحه.
- قانته , مسلمة أمرها لله ورسوله.
- حافظة للغيب. فأسرارها هي وزوجها وأسرار بيتها محفوظه وبعيدة عن أعين وآذان الناس. وهذا يشمل علاقتها الخاصه بزوجها , والمشاكل الزوجيه والأحوال الماليه لزوجها , وكل ما هو خاص في أسرتها , فلا تفصح عنه المرأة لأهلها وأصدقاءها , بل تستره , فهي حافظه لأسرار زوجها وبيتها وابناءها عن الأعين والآذان.
لكن إذا كان من الواجب تقويم سلوك المرأة , فقد أمرنا الله تبارك وتعالى بالآتي :
- النصح , والنصح يكون بالرفق وحسن الكلام , وبدون غلظة أو تهديد أو أستعمال السباب واللعان والصراخ , فالناس لا يستمعون ولا ينصتون لمن يصرخ فيهم ويسبهم ويهددهم.
- لو لم ينفع النصح , فالخطوة التاليه تكون بالعقاب , لكنه عقاب سري بين الرجل وأمرأته , لا يطلع عليه أحد , وهو أن يهجرها وهما في الفراش , فلا يغادر فراش الزوجيه , لكن لا يقربها وهي معه في الفراش. على الرجل أن يتحكم في غرائزه ورغباته.
- إن لم ينفع هذا فقد صرح الله تبارك وتعالى للرجل في الضرب والضرب هنا هو الرقيق الذي لا يؤلم ولكنه يبدي الغضب والأستياء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”أيها الناس ، إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق ، ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ، ولا يعصينكـم في المعروف ، وإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف“. (مسلم , ترمذي , أبو داود , أبن ماجه , دارمي , أحمد)
قد يصل الأمر الى درجة الشقاق وأحتمال الأنفصال والطلاق , فهنا وجب أن نبعث حكام ليساعدوهما على حل المشاكل بينهما , وعليهما أن يختارا حكما من أهل وحكما من أهلها. يجب أن يكون الحكام من المعروف عنهم النضح والحكمه والعمل بالشرع والعرف وأن يعملا على الأصلاح بين الاثنين وليس أن يزيدا الأمور صعوبة وتعقيدا.
الأصلاح والأتفاق يعتمد على نية الطرفين ورغبتهما في الصلح وأصلاح ذات بينهما , فإن أرادا أصلاحا , فالله عز وجل يوفقهما ويصلح ما بينهما. وعلى كل من الحكمين أن يعمل على الأصلاح , فالتحكيم ليس محكمه تحكم بين متخاصمين وتحكم لأحدهم على الآخر , لكن التحكيم يكون للأصلاح ولأستمرار الزواج وأصلاح ما فيه من عوج.
الله سبحانه وتعالى عليما بالزوجان ويحكم بينهما بالحق ويوفقهما للصالح لو أرادوا الصالح.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق