آل عمران ١٨١-١٨٤

آل عمران ١٨١-١٨٤

١٨١- لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ 

١٨٢- ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ 

١٨٣- الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 

١٨٤- فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

علق أحد أحبار اليهود في المدينة على الآيه الكريمه : ” مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ”  البقرة   فقالوا : يا محمد ، افتقر ربك . يسأل عباده القرض ؟ فأنزل الله :  لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير …………“

ألله سبحانه وتعالى ييكتب ما قولوا في حقه من أهانات وكذلك ما فعلوا من قبل من قتل للأنبياء بغير حق , ثم ليعاقبهم على ما فعلوا في الجهنم وبئس المصير.

اليهود لم يظهروا أحتراما لله ولا تقديسا له , حتى في كتاباتهم لا يظهرون تقديس ولا أحترام لجلال الله رب العالمين , فها هم يسخرون من الله عز  ويتكلمون عنه بصوره غير لائقه لذلك غضب الله عليهم وعاقبهم في الدنيا وعقاب الآخرة أشد.  هذا العقاب نتيجة أفعالهم في الدنيا.

كان الأنبياء من بنى أسرائيل يقدمون لله القرابين والله سبحانه وتعالى يبعث عليها نارا من السماء تلتهمها وكان هذا دليلا على قبول الله للقربان.  برر اليهود كفرهم بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم  بأنه لم يأتيهم بقربان تأكله النار وهذا دليل نبوته.  لكنهم لم يذكروا أن موسى عليه السلام لم يأتهم بقربان تأكله النار ولا هارون عليه السلام وغيرهما من الأنبياء , فحتى حذا المبرر , فهو مبرر واهي لا أساس له.

الحقيقة أنهم أختاروا الكفر برسول الله صلى الله عليه وسلم لأسباب دنيويه لا علاقة لها بالله رب العالمين. بل لحقدهم أن ينزل الله كتابه ويكون أخر الرسل من سلالة أسماعيل وليس من سلاله أسحق ابنى أبراهيم عليهم السلام جميعا.  وليس لعباد الله خيار في من يختصه الله بفضله.  قال الله تبارك وتعالى : ”بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ  *  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  *  وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ“  (البقرة  ٩٠-٩٢)

فالمؤمن يسلم نفسه لله ويؤمن بكل أنبياء الله ورسله لا يفرق بينهم فقد قال سبحانه وتعالى:   ”آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ”  (البقرة ٢٨٥)