النساء ٧٨-٧٩

النساء ٧٨-٧٩

٧٨- أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا 

٧٩- مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

حياة الأنسان مقدرة منذ كان في رحم أمه وعمره لا يزيد ولا ينقص , وليست المعركه سوى سبب للموت وليس المرض سوى سبب للموت , لكن حياة الأنسان لا تزيد ولا تنقص.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ ، وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ ، وَآثَارٍ مَبْلُوغَةٍ ، لا يُعَجِّلُ مِنْهَا شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ ، وَلا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ ، وَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ ، وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا لَكِ ”   ( مسلم , أحمد , أبن حبان)

فعمر الأنسان يكتبه ملك وهو في في الرحم ويكتب رزقه كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَى حَالِهَا لَا تَغَيَّرُ ، فَإِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعُونَ ، صَارَتْ عَلَقَةً ، ثُمَّ مُضْغَةً كَذَلِكَ ، ثُمَّ عِظَامًا كَذَلِكَ ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُسَوِّيَ خَلْقَهُ ، بَعَثَ إِلَيْهَا مَلَكًا ، فَيَقُولُ الْمَلَكُ الَّذِي يَلِيهِ : أَيْ رَبِّ ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ أَقَصِيرٌ أَمْ طَوِيلٌ ؟ أَنَاقِصٌ أَمْ زَائِدٌ ؟ قُوتُهُ وَأَجَلُهُ ؟ أَصَحِيحٌ أَمْ سَقِيمٌ ؟ قَالَ : فَيَكْتُبُ ذَلِكَ كُلَّهُ " ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذَنْ وَقَدْ فُرِغَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ ؟ ، قَالَ : " اعْمَلُوا فَكُلٌّ سَيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ لَهُ ”   ( بخارى , مسلم , ترمذي , أبو داود , أبن ماجه , أحمد)

فعمر الأنسان من القدر الذي قدره الله له والمؤمن يؤمن بالقدر , الذي لا يغيره شيء سوى الدعاء المستجاب من الله عز وجل : ”" لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِخَطِيئَةٍ يَعْمَلُهَا " .  ( أبن ماجه , أحمد , النسائي , المستدرك)

صلة الرحم وبرهم هي ما ثبت أنها تطيل في عمر المؤمن , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ”   (البخارى , مسلم , ابو داود , أحمد)

فلا شيء يقي من الموت ولا مكان ولا حصن أو سلاح.

ما يصيب الأنسان من خير أو شر يكون من الله عز وجل وبأذنه , فلا شيء يحدث في السماوات والأرض إلا بإذن الله وبأمره.

كان المنافقين ينسبون الخير لله والشر لرسوله صلى الله عليه وسلم.

كل شيء يحدث بأذن الله تعالى وأمره , وكل ما يكون من الله فهو خير , فمتى أتبعنا أمر الله ورسوله فلن يصيبنا سوى الخير , أما عندما لا نمتثل لأمر الله فيصيبنا ما نكره ولا نفسر ذلك أننا السبب فيه , ونحن سببه ومصدره.

 

كل ما يصيب المؤمن من الله عز وجل خير , حتى ما يراه شرا , فالله يبتليه به ليذهب عنه سيئاته وليقويه وليغتسله من الذنوب,  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن , حتى الهم يهمه , إلا كفر بها من سيئاته“.  ( مسلم , بخارى , ترمذي , موطأ)

والمصاعب مثل المرض والهم ومشاكل الحياة بصفة عامه تجعل المؤمن يتقرب من الله عز وجل ويدعوه ويتعبد له , وبعض المؤمنين لا يتقربون الى الله إلا عند المصاعب , فقد يبتليهم الله ليقربهم اليه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”عجب ربك من قوم يساقون الى الجنة بالسلاسل“.   (بخارى , أبو داود , أحمد )