البقرة ٢٤٦-٢٤٨

البقرة ٢٤٦-٢٤٨

٢٤٦- أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ 

٢٤٧- وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 

٢٤٨- وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

أجتمع أولي الرأي والمكانه من بنى أسرائيل بعد نبي الله موسى عليه السلام الى نبي لهم لم يذكر الله أسمه وطلبوا منه أن يعين لهم نبيا ليقودهم ويوحد كلمتهم في قتال أعدائهم الذين غلبوهم وأضطهدوهم.  كان لبنى أسرائيل الكثير من الأنبياء الذين خبروا بنى أسرائيل وعلموا أن ما يقولون غير ما يفعلون , لذلك فقد سألهم نبيهم متشككا : “قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ “

كان كلامهم بدون رغبه حقيقيه , فقد تغلب عليهم الخوف من الموت وحب الحياة.  لم يكن الله عز وجل قد كتب عليهم القتال حتى سألوه , فلما كتبه عليهم تولى أغلبهم.  كان هذا هو أول أختبار لهم.

ثم أن نبيهم أخبرهم أن الله تبارك وتعالى بعث لهم “طالوت” ليكون ملكا عليهم.  لم يكن “طالوت” من كبار القوم ولا من أصحاب المال , لكنه أختيار الله عز وجل لهم وليس أختيار أحد ولا حتى نبيهم.  لكن بنى أسرائيل كعادتهم متمردين , يتمردون على ربهم وأنبياءهم وهكذا فعلوا مع موسى حين صنعوا العجل وعبدوه , وحين لم يرضوا بطعامهم في سيناء من المن والسلوى , وحين تقاعسوا عن القتال والأمثله كثيره.

أعترض بنى أسرائيل على أختيار رب العالمين لطالوت ليكون نبيهم وقالوا : “قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ”  

أخبرهم نبيهم أنه أختيار الله لهم وهو العليم بهم وقد أعطاه ربه قوة في جسمه وعلما في عقله , فالقياده تحتاج الى العقل والحكمه والقياده في الحرب تتطلب القوه الجسديه ايضا.  “قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” 

أرسل الله سبحانه وتعالى لهم آية وأثبات أن طالوت هو أختيار الله عز وجل وهو التابوت.  والتابوت هو صندوق فيه الألواح التي نقش الله عليها الوصايا العشر وبعض من متعلقات موسى وهارون عليهما السلام مثل عصا موسي وأن تأتيهم الملائكة بالتابوت , وتكون هذه الآيه أثبات لهم على أختيار الله تبارك وتعالى لطالوت ملكا عليهم.  وأرسل الله تبارك وتعالى لهم التابوت تحمله الملائكة.