البقرة ٢٥٨

البقرة ٢٥٨

٢٥٨- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

يخبرنا الله عز وجل عن واقعه حدثت بين أبراهيم عليه السلام وملك يروى أنه الملك نمرود.  أراد أبراهيم أبو الأنبياء عليه السلام أن يثبت قدرة الله عز وجل ووحدانيته للملك , فأخبره عن أحد قدرات الله عز وجل التي ليست لسواه , قليل أو كثير , وهي أنه يعطي الحياة والموت.  وهذه قدرة وخاصيه لله عز وجل لا يشاركه فيها أحد.  فقد يكون أنسان عادل ولكن لله العدل المطلق , وقد يكون أنسان رحيم لكن لله عز وجل الرحمه المطلقه , لكن ليس بيد أحد من الخلق أن يحيي أو يميت , فالموت لا يكون إلا من الله والحياة لا تكون إلا منه , فهما من خلقه.  قال الله عز وجل : “ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  *  الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ”   (الملك ١-٢)

جادل نمرود أبراهيم عليه السلام في معنى الموت والحياة , فقال له أنه يحيي لأنه يترك أنسان يعيش , ويميت لأنه يستطيع أن يقتل أي أنسان يريد.

أبراهيم عليه السلام لم يجادل , فقد الهمه الله الحجه وفصل الخطاب , فقال له عن الشمس التي يجعلها الله تبارك وتعالى تطلع من المشرق وتحداه أن يغير هذا الناموس فيجعلها تطلع من المغرب , فلم يستطع الملك الرد.

نتعلم من هذا أمران 

• عدم الجدال العقيم الذي لا يؤدي الى أتفاق , ولكن أن نناقش بالحجة الدامغه فقط , وهذا أسوة بأبي الأنبياء , خليل الله , أبراهيم عليه السلام.

• يجب أن لا تجعلنا السلطه والمال نتجبر ونظن أن لدينا من القوة ما لم يؤته الله لنا وأن نتجبر ونتكبر على خلق الله عز وجل قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي , وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي , فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ “  ( أبن ماجه , أحمد , أبن حبان)