البقرة ٢٨٥- ٢٨٦
٢٨٥- آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
٢٨٦- لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
عن عبد الله بن عباس قال : “بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ ، فُتِحَ الْيَوْمَ ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ ، فَقَالَ : هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ ، فَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ ، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ “ (مسلم , نسائي , أبن حبان)
هاتان آيتان عظيمتان أنزلتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عنهما : " مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ “ ( مسلم , بخارى , ترمذي , أبي داود , أبن ماجه , دارمي , أحمد)
وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، وَلَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي " . ( أحمد , المستدرك)
هناك العديد من القواعد الهامه للمسلمين في هاتين الآيتين :
- أن المؤمن المسلم يؤمن بالله وملائكته وكل كتبه ورسله , كل رسل الله وكتبه السماويه. كل أنبياء الله ورسله هز سلسله متصله ممن بعثهم الله لهداية الناس , فليس على المؤمن أن يؤمن ببعض ولا يؤمن ببعض , بل الأيمان بهم جميعا من ضرورات الأيمان.
-
- ليعلم كل مؤمن أن الله تبارك وتعالى لم يكلفه إلا بما ما بوسعه عمله , من عبادات ومسئوليات. لقد خلقنا الله عز وجل ويعلم ما نقدر عليه وما لا نقدر عليه , فلن يكلفنا بما ليس في وسعنا.
- أن ما يكسبه الأنسان أو يكتسبه يضاف الى الى صحيفة أعماله , خيرا كان أم شرا.
الكسب للخير والحلال وهو أخف وأيسر والله يعين العبد عليه وقد يكسب العبد الحسنه بدون مجهود مثل أن يجامع زوجته فياتي شهوته في حلال ويثيبه الله عليها.
أما الأكتساب فيكون للذنب , فلابد للعبد أن ينوى فعل الذنب عالما أنه ذنب , ثم يسعى اليه ثم يرتكبه , وقد يتكبد مشقه لأرتكابه , وكل هذه الصفات لا تتوفر في الكسب للخير.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وَضَعَ اللَّهُ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " ( أبن ماجه , أبن حبان , المستدرك)
لقد علمنا الله سبحانه وتعالى دعاء في هذه الآيه وأستجاب له , فقد وضع عنا الخطأ والنسيان وما نستكره على فعله , فلا يحاسبنا عليه و وقد قضى أن لا يكلف نفسها إلا وسعها.
فأدعوا الله عز وجل بما في أخر آيه من سورة البقرة , وأسألوه العفو والمغفره والرحمه وأن يكون مولانا وينصرنا على القوم الكافرين , فمن كان الله عز وجل مولاه فلا غالب له.
تمت سورة البقرة بحمد الله وتوفيقه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق