البقرة ٢٥٦
٢٥٦- لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
في هذه الآيه , يحرم الله عز وجل أكراة أنسان على الأسلام , فكل أنسان يتبع الدين السماوى الذي يختار لكن ليس مسموح بالوثنيه والألحاد في بلاد المسلمين.
لم يجبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينه على أعتناق الأسلام , ولكنه دعاهم اليه , ولم يجبر نصارى نجران الذي قبلوا أن يدخلوا تحت حكم المسلمين على الاسلام ولم يهدم كنائسهم أو يحولها لمساجد , لكن من دخل منهم الإسلام دخل ومن لم يدخل بقى على دينه. الحقيقة هي أن قلة منهم دخلوا الأسلام. وكان هذا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ووضح موقف الأسلام من غير المسلمين في واقعتين هامتين في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا.
- عندما أقتتل المسلمون وقبيلة بنو النضير اليهوديه , كان بعد أبناء الأنصار من الشباب قد أعتنقوا اليهوديه , فلما غادرت قبيلة بنو النضير المدينة , أراد هؤلاء الابناء المغادرة معهم وهم أهلهم أن يوقفوهم بالقوه , فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت هذه الآيه هي الأجابه.
- وورد أيضا أن أحد الأنصار وأسمه حسان كان له أبنان أعتنقوا النصرانيه , وكان حسان قد أسلم. سأل حسان رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كان يستطيع أن يجبرهم على الأسلام , وفي روايه أنهما غادرا المدينة عل قافلة الى الشام التي كانت مسيحيه وقتها , وأراد حسان أن يبعث ورائهما من يعيدهما , فكانت هذه الآيه هي الحاسمه في الأمر , فتركهما حسان ليذهبا في طريقهما.
لكن هذا يثبت المبدأ الذي نصت عليه الآيه وهو أنه لا يكره أحد على أعتناق دين لا يريده , فالأيمان في القلب والله سبحانه وتعالى مطلع على قلوب عباده. الدين يختارة الانسان بحرية وبدون أجبار.
لقد توسعت الدوله الاسلاميه بالغزو كدوله شأنها شأن الدول الأخرى في هذا العصر مثل الدوله الرومانيه والفارسيه , لكن الأسلام لم ينتشر بالجبر والاكراه, لقد حرم المسلمون الوثنيه في دولتهم وأي نوع من الأصنام , لكنهم لم يهدموا كنائس أو معابد يهوديه. عندما دخل جيش المسلمين مصر بقيادة عمرو بن العاص و كان بابا الأرثوزوكس هاربا ومختفيا لأضطهار الرومان الكاثوليك له , فأمه عمرو وأعاده الى كرسيه في الأسكندريه , العاصمه وقتها.
لقد كان معظم مواطنى الدوله الأمويه والعباسيه من غير المسلمين , لكن كل المواطنين عاشوا معا في وئام وتحت حماية الدوله , بل كان المواطنين المسيحيين واليهود يشتركان في الدفاع عن الدوله الأسلاميه التي يعيشون فيها. في حالة أسر مواطن أو جندي مسيحي أو يهودي , كانت الدوله تحرره من الأسر بدفع دية أم بمبادلته بأسير من الدوله المعاديه , مثله مثل المسلم.
ويذكر أنه عندما أرسل السلطان الشامي نور الدين محمود بالجيش الذي كان فيه صلاح الدين الايوب لمصر لمساعدتها ضد حملة صليبيه عليها , كان في الجيش أثنى عشر طبيبا , أربعة مهم مسلمين والباقي مسيحيين ويهود. وكان المسلمين والمسيحيين واليهود يعيشون معا في سلام في بيت المقدس عندما غزاها الصليبيين , وقتلوا كل من فيها بما فيهم المسيحيين , حتى سالت الدماء في الطرقات وبلغت حتى الركب , ومنها جاء التعبير “الدم للركب”
في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , حاصرت جيوش المسلمين بيت المقدس , وعرضوا على من فيها من النصارى الآمان وحرية العباده في حال أستسلامهم , فقبلوا ولكنهم أبوا ان يوقعوا الى مع عمر بن الخطاب شخصيا. بعث قادة المسلمين برساله الى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بطلب نصارى بيت المقدس.
أخذ عمر بن الخطاب راحلته ومعه خادم وكان يتناوبا ركوب الراحلة في الطريق , ووصلا الى جيوش المسلمين وكان الخام يركب الراحلة وعمر يمشى, دخل عمر بن الخطاب بيت المقدس ووقع ما سمي بالعهد العمري مع الأساقفه الذي أمنهم فيه على دينهم وكنائسهم وأموالهم , وزار الكنائس ولكنه قرر أن لا يصلى بها , حتى لا يتخذها المسلمون حجه ليصلوا في الكنائس ويزاحموا النصارى فيها.
هذا هو معنى لا آكراه في الدين.
دين الأسلام هو ما أسماه رب العباد بالعروة الوثقى التي لا تنفصم ولا تنقطع , هو حبل الله المتين , قال الله عز وجل : “وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ “ (آل عمران ١٠٣)
فمن يتمسك بصحيح هذا الدين وبأوامره ونواهيه , لن يضيع في الدنيا أو الآخرة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق