آل عمران ٩٣-٩٥

آل عمران ٩٣-٩٥

٩٣- كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى

نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن

كُنتُمْ صَادِقِينَ

٩٤-  فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ  الظَّالِمُونَ 

٩٥- قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

كان يعقوب عليها السلام والذي سمي أيضا بأسرائيل يحب لحوم الجمال والبانها.  لما مرض مرضا شديدا , نذر أن لا يأكلها أو يشربها متى شفاه الله تبارك وتعالى , فلما شفاه الله , حرم يعقوب لحوم الجمال والبانها على نفسه.  أدعى اليهود أن الله تبارك وتعالى حرمها عليهم ولم يحرمها محمد صلى الله عليه وسلم على المسلمين , فرد عليهم الله تبارك وتعالى بهذه الآيات يخبرهم أنه لم يحرم عليهم هذه الأطعمه ولكن حرمها أسحق عليه السلام (اسرائيل) على نفسه من قبل نزول التوراة على موسى عليه السلام.  روى الأمام أحمد في مسنده :  : حضر ت عصابه من اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم   في المدينة 

فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ فَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا فَقَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ

وكان يعقوب عليه السلام قد عاش قبل موسى بمئات السنين.

أما ما حرمه الله سبحانه وتعالى من الطعام على بنى أسرائيل بعدها فقد كان عقابا لهم على بغيهم وظلمهم كما أخبرنا الله عز وجل في القرآن الكريم : “وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ  ) ”. الآنعام ١٤٦)

فهذا التحريم سببه واضح في الأية الكريمه وهو عقاب اليهود على بغيهم , لذلك فهو عقاب لليهود وليس تحريم على كل البشر والمؤمنون.