البقرة ٢٦٢- ٢٦٤

البقرة ٢٦٢- ٢٦٤

٢٦٢- الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 

٢٦٣- قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ 

٢٦٤- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 

المنفق في سبيل الله , من ماله أو علمه أو جهده , ينفقها في سبيل الله , راجيا رضا ربه ولا أحد  غيره , عالما أنه يعطى مما أستخلفه الله فيه من مال أو علم أو قوة..  المنفق في سبيل الله يعطي مما أعطاه الله عز وجل بفضله وكرمه لهم , وقد جعلهم وسيله وسببا لتصل نعمته لعباده.

هؤلاء يحمدون الله أن جعلهم وسيله وسبب لوصول نعمة الله لعبادة , فلا يمنون عليهم بفضل لعلمهم أنه لا فضل لهم عليهم ولكنها نعمة الله يحملونها لعبادة , ولو ضنوا بها على عباد الله لانتزعت منهم.  هؤلاء المنفقون يعرفون دورهم وبعلموا أنهم لمن أستخدمهم خدام , أستخدمهم لمصلحة عباده , فلا فضل لهم , بل أن فضل الله عليهم.

  

هؤلاء المنفقين لا يرون لهم من فضل , فلا يؤذوا الناس ولا يذكروهم أو يمنوا عليهم , فيجازيهم الله بأعظم جزاء وأجر منه سبحانه , ويقيهم الخوف في الدنيا والآخرة ويقيهم الحزن في الدنيا والآخرة و لهذا جزاء عظيم.

الذي يؤذي الناس بأنفاقه ومساعدته لهم لا ينال سوى غضب الله عز وجل , فالله سبحانه وتعالى لا يجازيه على عمله , فهو يذهب هباء , لكنه غضب الله عليه لأنه أفسد المهمه التي كلفه الله بها وأصاب من كان عليه مساعدتهم بأذي.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ ، وَالدَّيُّوثُ ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى " .( النسائي , أحمد , المستدرك)

فالمن والأذي يبطل الصدقات ويجلب غضب الله بدلا من أن تجلب الصدقه رضاه وعفوه.  فالصدقة وأي أنفاق في سبيل الله يطيب الخاطر ويساعد من يحتاج مساعدة ,  فإن لم يستطع أنسان المساعدة بأي شيء , فيكفيه أبتسامه أو كلمة طيبه , تطيب خاطر أنسان وتضع على وجهه أبتسامة.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ “   (الترمذي , أبن حبان)

ثم شبة الله تبارك وتعالى صدقة المرائي بصدقته بصخرة عليها طبقة صغيرة من التراب , وهو يبدوا كأنه تربة خصبة لو وضعت بها بذرة لنمت.  لكن الصخرة اصابها مطر شديد أزال التراب , وبقيت الصخرة , لا يمكن زرع بذرة بها.

كذلك الصدقة التي يتبعها من أو أذي , فهي تنزل في أرض لا تنبت فيها ولا تثمر , فهي لا تؤتي ثمرة ولا أجر , بعكس الحبة التي زرعت في أرض طيبه فأخرج الله بها سبعمائة حبه.

هذه الآيات هداية للمؤمنين وليست هداية لمن يكفر بهذا الكتاب الكريم.  لذلك فقد نسمع عن من لا يؤمن بالله قد تبرع بالملايين ويعلن عنها , لأنه يبتغي السمعة بين الناس , فيعطيه الله السمعه ولا ثواب في الآخرة.  قال الله تبارك وتعالى : “مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ”    (الشورى ٢٠)

فالله تبارك وتعالى يعطي كل أنسان جزاءه كما يريد وكما يستحق.