البقرة ٢٥٥
(آية الكرسي)
٢٥٥- اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
آية الكرسي هي أعظم آيه في القرآن الكريم , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ سُورَةِ الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " آيَةُ الْكُرْسِيِّ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 ، قَالَ : فَأَيُّ آيَةٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ تُحِبُّ أَنْ تُصِيبَكَ وَأُمَّتَكَ ؟ قَالَ : خَاتِمَةُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّهَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَةِ اللَّهِ ، مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ ، أَعْطَاهَا هَذِهِ الْأُمَّةَ ، لَمْ تَتْرُكْ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ “ (ترمذي , دارمي)
وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا : “، قَالَ : " سُورَةُ الْبَقَرَةِ فِيهَا آيَةٌ سَيِّدُ آيِ الْقُرْآنِ ، لا يُقْرَأُ فِي بَيْتٍ وَفِيهِ شَيْطَانٌ إِلا خَرَجَ مِنْهُ آيَةُ الْكُرْسِيِّ “ (المستدرك على الصحيحين)
وآية الكرسي تحفظ الأنسان من الشيطان طوال الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص الحديث فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان” (بخارى , مسلم , ترمذي , أبي داود , أبن ماجه , أحمد , دارمي)
تبدأ آية الكرسي بالتوحيد “اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ” والتوحيد هو الأقرار بوجود الله عز وجل ووحدانيته , فلا آله غيره , ولا إله قبله ولا إله بعده. هذا هو ما بعث الله به الانبياء والرسل منذ آدم عليه السلام وبهذا الأيمان ينجو الآنسان من النار.
ثم يتبع هذا “بالحي” فهو الحي الذي لا يموت , فهو حي قبل كل خلقه ويبقى بعد كل خلقه من أنس وجن وملائكة. هو الحي وهو من خلق الحياة , فهو لا ينتابه قدم ولا يصيبه موت كما يصيب خلقة.
“القيوم” القيوم هو من يقوم على شئون ما خلق ومن خلق , فالله سبحانه وتعالى يقوم على شئون عباده وعلى السماوات والارض في كل وقت , لا يغفل عنها ولاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ , والسنه هي الغفوة, ولإن غفا الله تبارك وتعالى أو نام لحظه لما بقيت السماوات ولا الأرض. قال الله عز وجل : “أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ” (الحج ٦٥)
فالله عز وجل لا يتعب فيرتاح ولا يستيقظ وينام ولا يحتاج ونيس ولا أليف ولا صاحبة ولا ولد يساعدة أو يرث الملك من بعده , فهو سبحانه من يرث كل شيء , فهو له وهو يؤول أليه , فهو غنى بذاته عمن سواه , ليس مثل البشر بل ليس كمثله شيء , بشر أو ملاك أو غيرة. عن أبي موسى الأشعرى : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ “ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ” (مسلم , أبن ماجه)
““لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ”
فليس له سبحانه شريك في الملك , من إله غيره أو صاحبة أو ولد , فكلهم عباده سبحانه وتعالى , ينصاعون لأوامره ويخشونه. “قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ” (المائده ١٦٢—١٦٣)
فألإيمان بشريك لله رب العالمين ذنب لا يفغره : “إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا” (النساء ٤٨)
“مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ”
الشفاعه هنا هي الشفاعه في الآخرة ولن يقدر عليها إلا من ياذن الله سبحانه وتعالى له , بل أن لا أحد يتكلم في هذا اليوم سوى من يأذن له الله عز وجل : “يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا” ( النبأ ٣٨)
الشفاعة تكون للشهداء , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ” (أبي داود)
ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة خاصة يوم القيامه ولهم شفاعة خاصه , فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :” أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا” (مسلم , أبن ماجه)
لرسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعة خاصه لكن بنى آدم يوم القيامة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ ، قَالَ : فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ ، فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ : أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَيَقُولُ : إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا ، فَيَأْتُونَ نُوحًا ، فَيَقُولُ : إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا ، وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ ، فَيَقُولُ : إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى ، فَيَأْتُونَ مُوسَى ، فَيَقُولُ : إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا ، وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ : إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا ، قَالَ : فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ ، قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ : قَالَ أَنَسٌ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا ، فَيُقَالُ : مَنْ هَذَا ؟ فَيُقَالُ : مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي ، فَيَقُولُونَ : مَرْحَبًا ، فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنَ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ ، فَيُقَالُ لِي : ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا سورة الإسراء آية 79“ (ترمذي , مسلم , أبي داواد , أبن ماجه , أحمد , أبن حبان)
وهناك شفاعة خاصه لأمة محمد صلى الله عليه وسلم : " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ ، وَخَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .(مسلم , أبن حبان , أحمد)
بل أنه صلى الله عليه وسلم جعل شفاعة لأهل الكبائر خاصة , رحمة وحبا لأمته , فلا عجب أن مدحه ربه بأنه رؤوف رحيم. قال صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي " .(ترمذي , أبن ماجه , أبن حبان)
“يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء”
علم الله سبحانه وتعالى يسع كل شيء , ما في السر وما في العلن , وما يرى وما لا نرى , وما كان وما سيكون , وكل ما في نفسي كل أنسان. لكنه سبحانه وتعالى يسمح لنا بالأطلاع على بعض علمه فقط. فليس هناك ما يخفي على الله عز وجل في السموات والأرض , قال عز من قائل : “رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء “ ( أبراهيم ٣٨)
وقال سبحانه وتعالى: “ إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى “ (الأعلى ٧)
ومن يتعلم فيعلم من علم الله عز وجل , يعلم عظمة الله وقدرته وقدره , فيخشاه حقا. قال عز وجل : “إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ” (فاطر ٢٨)
“وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ”
كرسي الله سبحانه وتعالى هو عرشه , الذي يسع السماوات والأرض , يسيطر ويعلم ويتحكم في كل ما يحدث فيهم. فكرسيه سبحانه وتعالى هو سلطانه وحكمه.
فهو لا يتحكم فيهما فقط بل يحفظهما , فلا يختل النظام فيهما ولا يفسدهما مخلوق وهو أهون عليه من جناح بعوضه , فهو العلي فوق كل خلقة وهو ألعظيم أعظم من كل شيء , وكل شيء في الكون من خلقة سبحانه وتعالى,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق