البقرة ٢٦١
٢٦١- مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الأنفاق في سبيل الله هو الأنفاق في كل ما هو خير وفي غير معصية الله عز وجل وكل ما ينفع أنسان أو الناس. المنفق قد ينفق من ماله أو علمه أو عمله وجهده , فيعطي والمقابل من الله عز وجل وليس من الناس فهو لا ينتظر من الناس أجر لكن من رب الناس.
الأنفاق يجب أن يكون من مال حلال وكسب حلال , فإن الله سبحانه وتعالى لا يقبل إلا الحلال الطيب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ ، إِلا كَانَ اللَّهُ يَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ ، فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى تَبْلُغَ التَّمْرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ " (.مسلم , بخارى , ترمذي , أحمد , أبن حبان)
وعلى أن يكون هذا الأنفاق في سبيل الله وحده وأبتغاء وجهه وحده , وليس مع ذلك سمعه أو جزاء من الخلق , فالله تبارك وتعالى لا يقبل ان نشرك معه أحد. أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ , فَمَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ , غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ “ (ابن ماجه , مسلم , ترمذي , أحمد , أبن حبان)
يجب أن لا تكون الحسنه مراءاة , لكن المحسنين يعرفهم الناس ويعرفون أحسانهم , وهذا ليس أشراك لغير الله في الفعل , والأصل هي نية المحسن التي لا يعلمها سوى الله عز وجل.
وليطمأن الناس على مالهم الذي يخشون نفاذه , فقد طمأنهم الله عز وجل الى أنه سيعطهم بدلا مما أنفقوا قائلا : “قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ “ (سبأ ٣٩)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ ، وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا ، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا” (الترمذي , أحمد)
فالله سبحانه وتعالى واسع العطاء لأن ملكه لا ينفذ. الأنسان يخاف من أن ينفذ ماله وأن ينقص , لكن مال الله وملكه لا ينفذان.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : " يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ ، فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ ، فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ ، وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ ، فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ ذَلِك فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلَّا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ، ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" (ترمذي , أبن ماجه , أحمد)
الله تبارك وتعالى يعد من ينفق في سبيل الله أنه سيجازيه عن هذا الأنفاق بسبعمائة ضعف وأكثر من ذلك إن شاء. هذا هو تقريب محسوس لنا لكرم الله عز وجل وعظيم جزاءه الذي لا حد له.
الله تبارك وتعالى يلفت أنتباهنا الى معجزة رزقه لنا , نضع حبة واحدة في الأرض , فيخرج الله لنا سبعمائة حبه. لكن على الأنسان السعي فعليه أن يحرث الأرض ويضع البذره ويرويها ويتعهدها بالرعايه , فيعطيه الله سبعمائة.
أن الأنسان لم يخلق بذرة ولا تربة ولا ماء ولا هواء , لكنه عمل وسعى , فأعطاه الله جزاء لسعيه وكدة أضعافا مضاعفه مئات المرات.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق