آل عمران ١٠٢- ١٠٣

آل عمران ١٠٢- ١٠٣

١٠٢- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ 

١٠٣- وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 

عاش في المدينة المنورة قبيلتان عربيتان , الأوس والخزرج وكانتا في عداء وبينهما خصومات وحروب , آخرها موقعه أسموها يوم بعاث , سقط فيه الكثير من القتلى من الطرفين.  وكانت القبيلتين العربيتين تتحالفان مع القبائل اليهوديه عند القتال , فكان هذا يؤدي الى أن تتقاتل القبائل اليهوديه مع بعضها أيضا.

بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين للمدينه , دخول عرب المدينه في الأسلام , توقفت الأوس والخزرج عن العداء وتألفت القبيلتان وتوقفا عن قتال بعضهما وأصبحوا أخوه.  

جلس رجال من الأوس ورجال من الخزرج معا في أحد الأيام مؤتلفين يتحدثون , فمر عبيهم رجل يهودي يدعى شاس , كره ما رأه من تألف الرجال الذين أعتادوا العداوه والقتال.  جلس شاس معهم ثم بدأ يذكرهم بما كان بينهم من حروب وبقاتلهم في يوم بعاث وما قيل فيه من أشعار.  بدأ المسلمون في تذكر هذا اليوم وأنشاد الأشعار أيضا حتى تهيجت مشاعرهم وأتفقا على أن يتقابلا في نفس اليوم للقتال.

فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَخَرَجَ إلَيْهِمْ فِيمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمُهَاجِرِينَ حَتّى جَاءَهُمْ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ اللّهَ اللّهَ أَبِدَعْوَى الْجَاهِلِيّةِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ بَعْدَ أَنْ هَدَاكُمْ اللّهُ لِلْإِسْلَامِ وَأَكْرَمَكُمْ بِهِ وَقَطَعَ بِهِ عَنْكُمْ أَمْرَ الْجَاهِلِيّةِ وَاسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِنْ الْكُفْرِ وَأَلّفَ بِهِ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ " ، فَعَرَفَ الْقَوْمُ أَنّهَا نَزْغَةٌ مِنْ الشّيْطَانِ وَكَيْدٌ مِنْ عَدُوّهِمْ فَبَكَوْا وَعَانَقَ الرّجَالُ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ثُمّ انْصَرَفُوا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ قَدْ أَطْفَأَ اللّهُ عَنْهُمْ كَيْدَ عَدُوّ اللّهِ شَأْسِ بْنِ قَيْسٍ“.  ( أبن أسحق , الروض الأنف)

تعانق المسلمون بدلا من أن يتقاتلوا ووقاهم الله سبحانه وتعالى الفتنة وأدركوا كادوا أن يهووا الى النار بقتل بعضهم بعضا.  من طاعة الله عز وجل وتقواه , أن يجتنب الأنسان الذنوب وخاصة الكبائر وقتل النفس وخاصة النفس المؤمنه من أكبر الكبائر عند الله.

أمرنا الله عز وجل أن نتقيه حق تقاته وقد وجد المسلمون ذلك صعب عليهم , وعلم الله سبحانه وتعالى ما في قلوبهم وعلم نجواهم , فخفف عنهم وعنا , بقوله تعالى : ”فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ“.   (التغابن ١٦)

الله تبارك وتعالى يأمرنا أن نتمسك بحبل الله , الأسلام وتعاليمه , وهو العروة الوثقى التي لا أنفصام لها.  لقد جعل الله المؤمنون أخوه فلا نتقاتل ولا يعادي بعضنا بعضا.  فالقرآن الكريم هو حبل الله تبارك وتعالى ممتد من السماء الى الأرض , فبه كلام الله سبحانه وتعالى لنا , وأوامره ونواهيه.

يدعونا الله تبارك وتعالى الى عدم التفرق وعدم الفرقى , فأتحاد الناس يقويهم ويردع عدوهم عنه العدوان عليهم , والفرقه تضعفهم وتغري العدو بالأنقضاض عليهم.

”عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية ”   (البخارى , مسلم , الدارمي , أحمد )

فيجب الأخذ بيد من حديد على من يريد الخروج على الجماعه ومن تجتمع عليه الأمه , لأن هذا يؤدي الي الفساد والأقتتال والقتل بين الناس وضعف الأمه جميعها وطمع الأعداء فيها.