آل عمران ٤٤

آل عمران ٤٤

٤٤- ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ 

الله تبارك وتعالى ينبأ نبيه عن ما حدث من أكثر من ستمائة عام قبله , وهي الأنباء الحقيقيه الصادقه.

لما ذهبت مريم أبنة عمران الى المعبد لتخدم فيه كما نذرت أمها , ولم تكن الفتيات والنساء يخدمن في المعبد , ولما كانت مريم ستقيم بالمعبد , فقد كان لابد لها من كفيل يكفلها في المعبد , ويرعاها.

كان أقرب الناس اليها هو نبي الله زكريا وكان أيضا زوج خالتها , فلما أراد أن يكون هو كفيلها , أعترض عدد من الكهنه وأرادوا أن يكفلوها أكراما لأباها عمران عليه السلام.  لم يحترموا كبيرهم ونبيهم زكريا عليه السلام ولم يتوصلوا معه لأتفاق , حتى أنهم أحتكموا الى عادة قديمة لديهم وهي رمي الأقلام بنهر الأردن.

كان الكهنه يلقون أقلامهم التي يكتبون بها التوراة في نهر الأردن , ومن يأخذ التيار قلمه في النهر يكون هو الفائز , وأخذ تيار نهر الأردن قلم زكريا عليه السلام ولم يأخذ أي من الأقلام الأخرى.  ثم كرروها مرتين أخرتين , وأخذ التيار قلم زكريا في كل مره ولم يأخذ اي من الأقلام الأخرى وعندها فقط قبل الكهنه أن يكون زكريا عليه السلام هو كفيل مريم في المعبد.

لم يذكر الأنجيل هذا الخلاف وحله , وقد ذكرها الله تبارك وتعالى للمسلمين ولنبيه محمد عليه الصلاة والسلام عند زيارة نصارى نجران للمدينة ولم يكونوا يعرفون عن هذا الخلاف.  لم يعترض النصارى على ما جاء في الآيه.