البقرة ١١٥

البقرة ١١٥

١١٥- وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

عندما هاجر المسلمون من مكة للمدينة , صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم في أتجاه المسجد الاقصى وكان هذا هو أمر الله تبارك وتعالى له , وأستمرت القبله للمسجد الأقصى سبعة عشر شهرا.  كان بعض المسلمون يحسون بعدم الأرتياح للصلاة الى المسجد الأقصى , فطمأنتهم هذه الإية.

وكانت جماعة من المسلمين مسافرون في صحراء شبة الجزيرة بالليل وكانت السماء مليئة بالغمام , فتوقفوا للصلاة , لكنهم لم يستطيعوا تحديد أتجاة القبلة.  بعد تداول صلى القوم صلاة العشاء كيفما ترائى لهم وفي الصباح وجدوا أنهم صلوا في الأتجاة الخاطئ , فلم يعيدوا صلاتهم.  عندما وصلوا للمدينة وقصوا ما حدث على رسول الله صلى الله عليه وسلم , لم يأمرهم نبي الله أن يعيدوا صلاة العشاء.

قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى وهو مسافر على راحلته , صلوات النفل , في أي أتجاه سارت الراحله, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهُ بِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ " (بخارى , مسلم . نسائي , أبو داود , مالك , أحمد)

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقف راحلته ويستقبل القبلة ليصلى الصلاة المكتوبه.

في هذه الأيام وفي وسائل المواصلات الحديثه مثل الطائرة والقطار والحافله والسفينه , لا نستطيع أن نوقفها وننزل منها لنصلى مستقبلين القبلة.  لذلك رخص الفقهاء في السفر , أن يصلى المسلم الصلاة المكتوبه , واقفا أو جالسا على حسب المتاح , حيثما أتجهت به وسيلة المواصلات , فهذا خير من عدم صلاة المكتوبه في وقتها,  وفي السفر تكون الصلاة قصرا , ولم أراد جمعا أيضا.

هذه رخص وتخفيف على المؤمنين حتى يؤدوا صلاتهم بدون أن يفوتهم منها شيء أو يؤخروها عن وقتها , خاصة أن المسلم قد تفوته عدة صلوات مكتوبه إن لم يفعل.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقْصُرُ الصَّلاةَ فِي سَفَرِي ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِفَرِيضَتِهِ "