البقرة ٢٠٤-٢٠٧

البقرة ٢٠٤-٢٠٦

٢٠٤- وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ 

٢٠٥- وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ 

٢٠٦- وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

جاء المدينة رجل أسمه الأكنس بن شريك وقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق الشهادتين ثم أنطلق بعد أن قال ما قال من جميل الكلام.  ما أن خرج من المدينه وكان بعيد عن أعين الناس حتى أحرق بعض الاشجار وقتل بعض حيوانات المسلمين التي كانت ترعى خارج المدينه وولى بالفرار.

الله سبحانه وتعالى يحذرنا من أمثال هذا الرجل , معسول الكلام , يظهر الأيمان والتقوى , لكن فعله على عكس هذا.  يؤذي الناس لأنهم يأتمنوه على أنفسهم وأموالهم وشرفهم لما يرون من جميل كلامه ومعسول لسانه , فلا يحتاطون منه كما يجب أن يحتاطون.

هذا هو نوع من النفاق الذي زاد كتيرا في هذا الزمان , نراه على المستوى الشخصى , وفي العمل وعلى مستوى الدول وفي العلاقات بينها.

نحن نرى اللصوص والمرتشين هم أكثر من يتكلمون عن الإيمان والتقوى والصدق والأمانه , وأكثر من يذهبون للحج و العمرة بل وأرتياد المساجد.

نجد دول تتكلم عن السلام وتدعوا اليه وهي أول من يعتدى على الدول الأخرى ويهددون سلام الدول الأضعف.

نجد دول وأمم تتباكي على ما يصيب بعض الدول من فاقه ومجاعات نتيجة قلة الأمطار , ثم تقوم هذه الدول بالتخلص من بعض أنتاجها من الطعام مثل القمح والذرة أو تخزينها , حتى لا ينخفض سعرها في الأسواق العالميه , وتترك خلق الله يموتون جوعا , أو يرسلون لهم الفتات ليظهروا تعاطفهم.

هؤلاء المنافقون زليقي اللسان , معسولي الكلام , من لديهم منطق وفصاحه يقلبون بها الحرام حلالا والخطأ صوابا , خطر على الناس وعلى الشعوب وعلى العالم.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ، كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ " . (أحمد , الطبقات الكبرى لأبن سعد)

وقال صلى الله عليه وسلم : “ إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ "   (أحمد , الدارمي)

فالأمام أما أميرا أو عالما في الدين يتبعه العامه ويصدقونه ويستطيع أن يتلاعب ليقنع الناس بالباطل فيتبعونه وينتشر بينهم.

البقرة ٢٠٧ 

٢٠٧- وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ 

أسلم بمكه رجل أسمه صهيب بن سنان و كان هذا بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة.  لم يكن صهيب من أهل مكة لكنه كان من الروم , أنتقل اليها وتاجر فيها وجمع مال وثروة , فلما أراد الهجرة ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينه , رفض أهل مكه أن يتركوه يخرج بأمواله , وخيروه بين أن يخرج بنفسه سالما وأن يبقى هو وماله , فأختار أن يغادر مكة ويهاجر بدون ماله وفعل.

لما وصل صهيب الرومي الى المدينة ورأه محمد صلى الله عليه وسلم قال له : “رَبِحَ الْبَيْعُ يَا أَبَا يَحْيَى ، رَبِحَ الْبَيْعُ يَا أَبَا يَحْيَى ، رَبِحَ الْبَيْعُ يَا أَبَا يَحْيَى , وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ ، يَعْنِي قَوْلَهُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ سورة البقرة آية 207 “  (الطبراني , أبن ابي حاتم)

لقد خير صهيب بن سنان الرومي بين دينه ودنياه , بين آخرته ودنياه , فأختار دينه وآخرته على دنياه , فباع دنياه بدينه فربح بيعه.

كلنا يمر بظروف ومواقف يكون علينا الأختيار بين ديننا ودنيانا , يكون الوقوف مع الحق والدين ثمنه خسارة في هذه الدنيا , أما مال أو منصب أو غيرهما.  أختيار مرضات الله هو الأختيار الرابح , فسبحانه وتعالى قد أشترى منا أنفسنا , فإن بعناها له سبحانه , فلنا الجنه , وليس هناك ثمن أعلى من الجنة.  قال الله تبارك وتعالى : “إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ “   (التوبه ١١١)