البقرة ٢٣٥

البقرة ٢٣٥

٢٣٥- وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

المرأة المطلقه طلقة رجعيه , تظل تعامل معاملة المتزوجه طوال فترة العدة , فلا تقبل الخطبه ولا يتقدم لها خطاب حتى أنقضاء عدتها.  أما في فترة العدة في الأحوال الآتيه 

• إذا كانت المرأة قد توفي عنها زوجها 
• إذا كانت المرآه قد طلقت ثلاث مرات.
• لو كانت المرآة طلقت عن طريق المحكمه أو الخلع أو بعد أبراء زوجها.

كل هذه النساء قد أنتهت علاقتهن بأزواجهن , لكنهن يقضين فترة العدة بدون أن يكون الزواج قابل للأستئناف.  يمكن التلميح للمرأة بالرغبة من الزواج منها في هذه الفترة ولكن ليس طلبها للزواج مباشرة.  ولقد حرم الله عز وجل :

• مواعدة النساء سرا.
• أعطاء المرأة وعد بالزواج سرا.
• العزم على الزواج قبل أنتهاء عدة المرأة.
• العزم على الجماع بدون زواج.

إن الله تبارك وتعالى يحذرنا من هذه الأفعال بل ومن النية التي قد تؤدي لهذه الأفعال , فبينما قد يرتكب الأنسان معظم الذنوب في لحظات وثوان , إلا أن الزنا له مقدمات وظروف ومكان مناسب , لذلك يجب على المسلم أن لا يقترب من كل مقدمات الزنا.  قال الله تبارك وتعالى : “وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً”   (الأسراء ٣٢)