البقرة ١٨٣-١٨٥
١٨٣- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
١٨٤- أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
١٨٥- شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
عندما هاجر المسلمون الى المدينه وجدوا اليهود يصومون يوم عاشوراء , فصامه وأمر المسلمين بصيامه , ثم أنزل الله تبارك وتعالى هذه الآيات يفرض فيها صيام شهر رمضان , فأصبح صيام عاشوراء سنه.
لقد أوضح الله تبارك وتعالى أن الغرض من الصيام هو التقوى , فالصيام يوطن الأنسان على ترك المعاصي والصبر وعلى الطاعات , أبتغاء مرضاة الله. فالغرض من الصيام هو أن يسعى المؤمن للتقوى ويسير في طريقها ويتمرس عليها. فهو شهر عبادة وطاعة لله عز وجل وبعد عن المعاصى و صدقات وكرم بين المسلمين.
شهر الصيام وشرط قبول صيامه هو أخراج صدقة عن كل أنسان , كبير وصغير , فهو شهر صيام وقيام وصدقة من كل أنسان حي , بغض النظر عن سنه.
كل هذا يؤدي للتقوي.
الصيام أيام معدودة تبدأ مع رؤية هلال شهر رمضان وتنتهى مع رؤية هلال شهر شوال , لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ ، فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ “ (مسلم , بخارى , ترمذي , داود , نسائي , أبن ماجه , أحمد , دارمي)
فشهر رمضان هدية رحمة من الله عز وجل لعبادة المؤمنين , يصومونه ويقيمونه , فيغفر الله لهم ذنوبهم ويدخلهم جنته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، إِيمَانًا ، وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، إِيمَانًا ، وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “ (مسلم , بخارى , ترمذي , أبي داود , نسائي , أحمد)
فلا يجب على مؤمن أن تفوته هذه المنحه الربانيه , فيأتي رمضان ويذهب دون أن يغفر له ما تقدم من ذنبه , فتلك خسارة كبيره لمن آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي قال : " رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ ، فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ“ (مسلم , ترمذي , أحمد , أبن حبان)
فمع دخول رمضان يساعدنا الله سبحانه وتعالى على طاعته , فتسلسل الشياطين حتى لا يفتنوا المؤمنين وتفتح أبواب الجنة فتدعونا الى الطاعه وتغلق أبواب النار , لكن فجور نفوسنا تبقى , فعلينا أن نكافحها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ “ (بخاري , مسلم , ترمذي , نسائي , أبن ماجه , أحمد)
كان بأستطاعة المسلم القادر الذي لا يرغب في الصيام أن يفدي اليوم الذي لا يصومه بأطعام مسكين كما في الآية ١٨٤ , ثم الغيت هذه الرخصه وأصبح على كل قادر صيام كل أيام الشهر والغير قادر على الصيام فقط هو من يفدى أفطاره في شهر رمضان بأطعام مسكين.
رخص الله سبحانه وتعالى للمسافر أن يفطر وكذلك للمريض أو المرآة الحائض , لكن على كل من هؤلاء أن يصوم الايام التي لم يصومها في رمضان وليس له أن يفتديها بأطعام مساكين. هذه رخص مؤقته لسبب مؤقت.
وهناك رخص دائمة , كما في حالة المسلم الكبير جدا في السن الذي لا يستطيع الصوم , أو المريض بمرض لا شفاء منه ويمنعه من الصوم , أو السيدة التي ما أن تنتهي من الحمل ثم الرضاعه , تحمل ثم ترضع الخ.
لا يجب على أنسان أن يهلك نفسه لأنه لا يريد أستعمال رخصة الله عز وجل له بالأفطار , ولا أن يهلك غيره , كأن يكون سائق حافله يحمل معه ركاب أو أمرأة حامل قد تؤذي جنينها , فرخص الله هي صدقات تصدق الله بها علينا , فمن سوء الأدب مع الله عز وجل أن نرفضها ونردها , فالله سبحانه وتعالى يحب أن نستعمل رخصه : “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ " .( أحمد , أبن حبان , البيهقي)
وقال عليه الصلاة والسلام : “" مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ “ (أحمد)
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا فِي سَفَرٍ ، فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ ، يَرْشَحُ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فقَالَ :" مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ ؟ " قَالُوا : صَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا " ( النسائي , أبن حبان)
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَكْثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ الْكِسَاءِ ، وَمِنَّا مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ ، قَالَ : فَسَقَطَ الصُّوَّامُ وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ ، فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةِ وَسَقَوْا الرِّكَابَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ "
لكن ليس لمسلم أن يفكر يوما واحدا في رمضان بدون رخصه " مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلا رُخْصَةٍ , لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ " (ترمذي , أبي داود , ابن ماجه , دارمي , أحمد)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ ، قَالَ : " وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ " قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ، قَالَ : " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " اجْلِسْ " فَجَلَسَ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ ، قَالَ : " تَصَدَّقْ بِهِ " فَقَالَ : مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا ، قَالَ : فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ، قَالَ : " فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ " .
أنز القرآن الكريم في شهر رمضان أول ما نزل , ثم تتابع نزول الآيات على مدار العام وطوال ٢٣ عاما من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد رويى أن صحف أبراهيم والأنجيل والتوراه والزبور كلها أنزلت في شهر رمضان, روى عن رسول الله صلى الله أنه قال:
" نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الإِنْجِيلُ لِثَلاثَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الزَّبُورُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ لأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ “ (أحمد )
فشهر رمضان شهر مميز عند رب العالمين , مليئ بالبركات , ينزل في الرحمات على عبادة , كتبه السماويه وهدايته ومغفرته , بعث فيه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم , وكتب علينا صيامه ليغفر لنا ذنوبنا. فلا تفوتنا فرصة هذا الشهر تنقضى عنا عجائبه.
صيام وقيام هذا الشهر يؤدي لتقوى الله عز وجل , أما جزاء هذه العبادة الشامله , التي تلزمنا الطاعات وتبعدنا عن المعاصي والشهوات , في بلا حدود من لدن العزيز الحميد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ ، وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ “ (مسلم , بخارى , ترمذي , موطأ , أحمد , دارمي , أبن ماجه)
ولن يثيب الصائم أن يدع طعامه وشرابه فقط , يكذب ويفسق ويغش ويلعن ويرتكب الموبقات والمعاصى , فذلك الصيام لا يريده الله عز وجل ولا يثيب عليه, قال نبينا صلى الله عليه وسلم :"مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ بِأَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ " (بخارى , ترمذي , أبي داود , أبن ماجه , أحمد)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق