البقرة ٢٢٤- ٢٢٥

البقرة ٢٢٤- ٢٢٥

٢٢٤- وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 

٢٢٥- لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ 

بعض الناس يتحجج أن قسما قد اقسمه يوما يمنعه من عمل البر. فإذا ما أقسم أحد الناس أن لا يفعل شيء مثلا , ثم وجد أنه من الخير أن يفعله , فأفضل له أن يكفر عن قسمه ويمينه ويفعل اللذي هو خير.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ “  (مسلم , ترمذي , موطأ , أحمد , أبن حبان)   

وهناك الكثير من الاحاديث بهذا المعنى.

لكن يجب أن نعرف أن اليمين لا يقع من الاساس ولا النذر إذا كان بخص ما لا يملكه الأنسان أو بما فيه معصية الله عز وجل أو قطيعة رحم, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ، وَمَنْ لَعَنَ مُسْلِمًا كَانَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ سَمَّى مُسْلِمًا كَافِرًا ، فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، يَمُوتُ بِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ " .( الطبراني , الترمذي , أبي داود)

فإذا ما أقسم مسلم أو نذر نذر فعليه أن يوفي بقسمه أو نذرة ما دام لا يتضمن فعل محرم أو قطيعة رحم أو التصرف في ما لا يملك , ويجب أيضا أن يكون جادا في هذا القسم وليس لاغيا فيه.  فإن كان جادا ووجد أن فعل غيره خير , فعليه بالكفارة , وكل هذا في هذه الآيه الكريمه : “لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”   (المائدة ٨٩)

ولا يصح أن يؤذي أحدنا أحد ليوفي بيمينه وخاصة أن كان من أهله وعائلته.

ولا يكون القسم سوى بالله عز وجل ولا يصح القسم بالأباء أو الأشياء أو الشرف وغيره.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت”   (البخارى)

وقال رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم أيضا : “إن الله ينهاكم أن تحلفوا بأبائكم”  (البخارى)

ويجب على المسلم عند القسم أو النذر أن لا ينسى أن يقدم المشيئة , فإنه إن قدم المشيئة ولم يستطيع أن يوفي فلا حنث عليه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ , فَقَدِ اسْتَثْنَى , فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ “  (ترمذي , أبو داود , نسائي , أبن ماجه , دارمي , أحمد)

وقال عليه الصلاة والسلام : نّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ ، فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ " (أحمد , دارمي , أبن ماجه , نسائي)

 

وتقديم المشيئة هي أيضا طلب الأستعانه على الوفاء بالقسم من الله عز وجل , فقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سليمان عليه السلام : " حَلَفَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَيَطُوفَنَّ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ، كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ تَحْمِلُ غُلامًا يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِِلا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ غُلامٍ ، فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ قَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، كَانَ كَمَا قَالَ " .(البخارى , مسلم , نسائي , أحمد , أبن حبان)

ثم يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نحفظ أيماننا متى حلفنا , فأسمه عز وجل ليس أداة للغو أو اللهو أو خديعة الناس وقضاء الحاجات.