البقرة ١٩٠-١٩٤
١٩٠- وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
١٩١- وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
١٩٢- فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
١٩٣- وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ
١٩٤- الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
أمرنا الله عز وجل أن نقاتل في سبيل الله , أي نقاتل لنجعل كلمة الله هي العليا وأن نقاتل الذين يقاتلوننا.
معروف أن قتال من يقاتلونك هو دفاع عن النفس , وهذا الدفاع مشروع في كل القوانين والأعراف الدوليه. بل انه من المقبول أن نقاتل أعداء يحشدون جيوشهم لقتالنا , حتى نجهض تجهيزاتهم وهجومهم المرتقب وهذا أيضا في القوانين والاعراف الدوليه الآن. لكن الله سبحانه وتعالى أوضح أنه لا يحب المعتدين.
البشر لا يحبون القتال , فهو يؤدي الى الموت والخراب , لكن إن لم نقاتل الذين يقاتلوننا , فسيكون الموت والدمار والمزلة لنا , لذا فقد قال الله عز وجل : “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ” (البقرة ٢١٦)
فالقتال للدفاع عن ديننا وحياتنا وأرضنا ومالنا قتال مشروع , أمرنا الله سبحانه وتعالى به , وإن لم نعد قوة للقتال ونظهر أستعداد لأن نقاتل وشدة في القتال عندما نقاتل , فسوف يطمع عدونا فينا ويغتصبوا أرضنا. فعلينا أن نستعد للقتال لنردع العدو عن الأعتداء علينا. قال الله عز وجل.: “وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ” (الأنفال ٦٠)
الله سبحانه وتعالى يأمرنا أن نقاتل من يقاتلوننا أينما وجدوا وأن نخرجهم من الأرض التي أخرجونا منها لنستعيد أرضنا. لكن هذا القتال له قواعد وأداب , فلا يجب قتل أمرأة أو شيخ كبير أو طفل أو فلاح في أرضه أو راهب في صومعته. كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا ، وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَجَابُوكَ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ ، فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا ، فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا ؟ “ (مسلم , نسائي , أبن ماجه , أبن حبان)
وقال صلى الله عليه وسلم : “اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، لا تَغْدُرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَلا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ” (أحمد , البيهقي) .
وأصحاب الصوامع هم الرهبان.
ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قطع الشجر وحرق الزرع والتدمير والحرق والهدم هدم الكنائس.
“وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ”
الفتنة هي فتنة العباد في دينهم وأخلاقهم , أي أن يحاولوا أخراجهم من دينهم للكفر ومن مكارم الأخلاق للفسق والفجور , فهذه الفتنة أشد من القتل وأسوأ منه. الفتنة تصيب تؤذي حياة الأنسان في الدنيا والآخرة , أما القتل , فينهي حياته في الدنيا فقط ولا يفسد أخرته. لذلك فالفتنة أشد من القتل على من يفتن.
وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن القتال في المسجد الحرام وهو كل مكه , فمن دخله كان آمنا لقوله تعالى عنه : “إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا” (آل عمران ٩٦-٩٧)
لكن لنا أن نقاتل من يقاتلنا في مكه حتى يكفون عن قتالنا هناك.
“الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ “
الأشهر الحرم هي أربعة أشهر قمريه , رجب , ذو القعده , ذو الحجه , محرم . حرم فيها القتال على الأطلاق , قال الله عز وجل : “إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (التوبه ٣٦)
وهنا يبيح الله عز وجل للمسلمين أن يقاتلوا من يقاتلهم في الشهر الحرام , وأن يقاتلوهم في الشهر الحرام كما قاتلوهم فيه , وكذلك في حالة أنتهاك الحرمات والأعتداء , فالله سبحانه وتعالى يبيح لنا القصاص والأعتداء بالمثل.
لكن الله سبحانه وتعالى يذكرنا دائما بالتقوى في كل شيء حتى في الحرب والقتال , يجب أن نخشى الله ونلتزم باوامرة ونواهيه , مادمنا نقاتل في سبيله.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق