البقرة ٤٢-٤٤

البقرة ٤٢-٤٤

٤٢- وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

هذا تحذير من الله عز وجل لليهود ولكافة البشر , أهل كتاب ومؤمنون, هذا التحذير يخص أهل العلم والخطابه والدعوه الذين يخاطبون الناس ويعرفونهم بدينهم.  هؤلاء الناس يضعون أنفسهم حيث لم يضعهم الله عز وجل ولم يأمرهم به , فهم ليسوا أنبياء مكلفين , عليهم أن يكونوا أمناء على ما ينقلونه للناس.  هم لا ينقلون للناس أرائهم ولكن ما أنزل الله عز وجل , أحكامه وأوامره ونواهيه والناس يثقون في ما ينقلونه لهم على أنه الحق من ربهم.

هؤلاء الخطباء لديهم من العلم ما ليس لدى الناس , فالعلم الديني مسئوليتهم التي أستودعها الله أياهم , لكن الله لم يأمرهم بمخاطبة الناس , لكنهم هم من وضعوا أنفسهم في هذا الموضع وتحملوا مسئولياته وتبعاته بأختيارهم.  

مسئولية هذا العلم الأساسيه هو أن يكون منزه عن أهواء من يحمله ورغباته , فكلام الله عز وجل أنزله للبشر ليهديهم وينزههم عن أهوائهم , فليس لنا أن ندخل أهواءنا في دين الله بعد أن أرسل سبحانه وتعالى لنا الهدى في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم.

يقوم بعض من يحملون العلم وممن يجيدون الكلام والأقناع ومخاطبة العامة , بأستخدام كلام الله سبحانه وتعالى وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم وتطويعها لخدمة أهواءهم , ويخفون صريح وصحيح أوامر الله عز وجل.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم : " إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ "  (دارمي , أحمد , أبي داود)

وقال صلى الله عليه وسلم : " أَخْوَفُ مَا أَخَافَ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمُ اللِّسَانِ"  (دارمي , أحمد).

خطيئة حامل العلم ولبسه بالباطل وأخفاء الحق يكون عن علم ودرايه عظيمه , فالعلم مسئوليه وحجة عليك وليست حجة لك إلا إذا أعطاها العالم حقها وأوصلهم للناس بأمانة وبدون هوى نفسه , فخطأ العالم وهو يتبع هواه , أشد من خطأ الجاهل بغير علم.  هو يحمل من الخطيئه والأثم مثل آثام من أتبعه لا ينقص من آثامهم شيئا , لقوله عليه الصلاة والسلام : 

" مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ ، لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ ، لا يَنْقُصُ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا”  (مسلم , ترمذي , أبي داود , أبن ماجه , دارمي , أحمد)

 ٤٣- وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ 

أقامة الصلاة كما يجب أن تقام هي طريق المؤمن لربه بأدائه ما خلق من أجله , وأعطاء الزكاه وهي حق الفقير في مال الغني تثبيت للؤمن على إيمانه والصلاة هي عون المؤمن في كل حال , في السراء تحفظه على طريق الله وتمنع عنه كبر النفس , وفي الضراء تصبره وتقويه وتعينه وتنزل عليه السكينه حتى يأتي الفرج.  قال الله تبارك وتعالى : “وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ “   (البقرة ٤٥)

وقال عز من قائل : “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ”    (البقرة ١٥٣9

٤٤- أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

هذا من النفاق الذي يحذرنا الله منه.  لقد أجاد اليهود هذا النوع من النفاق على شتى العصور , والآن يمارسه من يطالبون بحقوق الإنسان ويقتلون , ومن يطالبون برعاية الفقراء والمحتاجين ويقفون عائق في وجة المشاريع التي ترعاهم , والذين يدعون الناس للصلاح ويرتكبون هم أنفسهم الموبقات والأمثله كثيره جدا.

مسئولية رجل الدين والداعية أكبر من مسئوليه العامة فقد ميز علن الناس بعلوم الدين وقد قال الله سبحانه وتعالى فيه : “قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ”   (الزمر ٩)

 فرجل الدين يتخذه الناس قدوة لهم في أفعاله ويرونها من صحيح حياة المسلم.  لذلك فالعالم يجب أن يكون عامل بعلمه حتى يكون قدوة حسنة للناس , فيقتدوا بعمله قبل أن يتعلموا من علمه وإلا فالعالم والداعيه يعطي الناس مثال سيئ ويجعلهم يظنون أن كلام المؤمن منفصل عن عمله , ولا بأس بطيب الكلام مع قبيح العمل.  هذه الفئة من رجال الدين ضلوا ويضلون من يتبعهم وحسابهم قاس عن الله عز وجل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “" رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالا تُقطعُ أَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ بِمَا لا يَفْعَلُونَ “   (أحمد , أبن حبان)

فهكذا يعامل العلي القدير دعاة المسلمين وخطباءهم الذين يأمرون الناس بالبر ولا يفعلون , نعوذ بالله أن نكون منهم.