البقرة ٢٣-٢٤

البقرة ٢٣-٢٤

٢٣- وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 

٢٤- فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

هذه الآيات هي الدليل على تأصيل القرآن الكريم أي أنه من عند الله عز وجل.  تأصيل مصدر أي عمل يكون بأثبات أن من عمله هو من يقول أنه عمله.  هذا يحدث مع الأعمال الفنيه مثل اللوحات لكبار الفنانين , أو الكتاب مثل شكسبير والتي عندما تظهر منها أعمال لم تكن معروفه من قبل , يقوم المحللون والخبراء بفحصها , كما يحدث دائما وحدث مع الكتابات التي أدعى البعض أنها مذكرات هتلر وثبت أنها مزورة.

في هذه الأيام يستطيع المزورون تزوير الأعمال الفنيه حتى أنه يصعب على الخبراء معرفة التزوير , ويلجأون الى محاولة معرفة عمر العمل الفني بوسائل علميه تحدد عمرة وإن كانت لا تحدد بدقة هوية الفنان.  لكن الله تبارك وتعالى تخطى كل هذا , فتحدى أهل عصره أن يأتوا بسورة من مثل ما أنزل من القرآن , سورة واحده من ثلاثة آيات فقط مثل القرآن الكريم , في جماله وفصاحته وبلاغته وحكمته , التي لا يملكها بشر . لذلك فالله سبحانه وتعالى يتحدى خلقه , فرادى أو جماعات , أن ياتوا بثلاثة آيات مثل هذا القرأن , أثباتا انه ليس من عند البشر , فلن يستطيع بشر أن يقلده.  أما الأعمال الأبداعيه البشريه , فلأنها من بشر , فيستطيع البشر تقليدها.

لقد سبق هذا التحدي تحدي أكبر , لم يستطع الكفار والمنافقون أن يقوموا به , وهو أن يأتوا بعشرة سور مثل القرآن الكريم , وأيضا من قصار السور , لكنهم لم يستطيعوا , فخفف الله سبحانه وتعالى التحدى الى سورة واحده.  “أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ”  (هود ١٣)

الله سبحانه وتعالى يخبرهم مقدما أنهم لن يستطيعون أن يأتوا بمثل هذا القرآن الكريم أبدا ولا بثلاثة آيات فقط ولن يستطيع الجن والأنسن معا ان ياتوا بمثل هذا القرآن الكريم ولو ساعد بعضهم بعضا.  قال عز من قائل : “قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا”  (الأسراء ٨٨)

لم يتحدى الله سبحانه وتعالى الناس أن يخلقوا أرضا أو شمسا أو شجرة , لكن تحداهم في ما يعرفون ويفعلون , وهو كتابة كلمات وهم أهل فصاحه وبلاغة ولغة ويتنافسون في الكتابه والشعر حتى جعلوا المعلقات من الشعر.  لكن الله تبارك وتعالى أثبت لهم , أن ما يفعله البشر , يمكن أن يقلده ويحاكيه بشر , أما ما عمل الله فلا يحاكيه أحد من الخلق , جن أو أنس أو حتى ملائكة.

هو الكتاب الذي أحكم أياته وفصلها خالق السماوات والأرض فكيف يكون بوسع بشر أيا من كان أن يقلدها أو يحاكيها : “الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ”   (هود ١)

أسوق هنا شهادة البروفيسور أرثر أربيري , أستاذ اللغه العربيه بجامعه لندن والذي ترجم معانى القرآن الكريم الى اللغه الانجليزيه ونشرتها مطبعة جامعة أكسفور بأنجلترا عام ١٩٦٤ و ١٩٨٢, ١٩٩٨  والذي مازال متوفرا,  قال البروفيسور أرثر أربيرى عن القرآن الكريم : “القرآن كتاب فريد , ليس فقد لأنه كتاب سماوي للمسلمين في العلم أجمع , لكنه أعظم ما كتب بالعربيه الكلاسيكيه على الاطلاق”  “الأسلوب الذي كتب به القرآن لم يكتب به من قبل ولم يكتب به من بعد , فهو ليس شعر أو نثر ولا يمكن تسميته إلا بأنه أسلوب قرآني”

واستطرد يقول “ :أني لم أقوم بهذا العمل معتقدا أنها مهمه سهله عندما بدأتها  وقد أتممتها حتى نهايتها و في وقت كنت أعاني فيه من متاعب شخصيه شديده , وخلالها ساند العمل الكاتب (لهذه الكلمات يعنى نفسه وأعطاه راحه سيظل دائما مدين لها بالشكر,  لهذا يعمل شكره وعرفانه للقوة التي الهمت الرجل و النبي الذي رتل هذا الكتاب الديني.”

ستجدون هذه الفقرة الأخيره في مقدمة الطبعات الأولي وليس في الطبعات الأخيرة من الكتاب , واضح أن الناشر حزفها وليس الكاتب الذي توفاه الله عام ١٩٦٩.

يخبرنا الله تبارك وتعالى أن النار مثل أي نار لها وقود , لكنه ليس بترول ولا غاز ولا خشب , لكنه الناس الذين سيعذبون والحجاره التي تكون حرارتها عالية جدا لتشتعل وتصبح وقودا.  هذه صوره مخيفة ومرعبه , نجانا الله منها.