البقرة ١٠٩-١١٠
١٠٩- وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
١١٠- وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
كرة اليهود أن يروا قبيلتي الأوس والخزرج يدخلون في الأسلام , لأنهم لم يدخلوا في الإسلام أنفسهم , لحقدهم من أن يبعث النبي في بنى أسماعيل عليه والسلام وليس في بنى أسحق ويعقوب عليهما السلام. الله تبارك وتعالى أمر المسلمين أن يعفوا عنهم ويصفحوا , وهذا مادام الصراع بين اليهود وبينهم هو صراع حجج وأفكار ومعتقدات , حتى إن كان ما يقولون فيه أذى للمسلمين. قال الله تبارك وتعالى : “لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ” (آل عمران ١٨٦)
أخبرنا الله تبارك وتعالى أنهم يحقدون على الهدى والنور الذي من علينا الله به “يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ” (التوبه ٣٢)
وقال سبحانه وتعالى : “يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ” ( الصف ٨)
فعلى المسلمين أن يتمسكوا بدينهم وشعائر دينهم , بصلاتهم التي تقوي علاقتهم بالله عز وجل , وزكاتهم التي تؤدي التي تماسك المجتمع ونشر الرحمه والمودة بين أبناءه.
لاشك أننا نحتاج الى أن نعى هذه الآيات في وقتنا الحالى , حين يتعرض المسلمون لهجمات شرسه من كل صوب. يهان المسلم ويدعى بالأرهابي والمتخلف ممن يصدرون لنا الأرهاب. تتكالب علينا الأمم ولا تتوقف الهجمات علينا , من كل صوب , ولأسباب مختلفة مختلقه.
لقد وعد الله دعمة ونصره ما دمنا نقف بصلابة متمسكون بديننا ومدافعين عن كرامتنا وأوطاننا ونعيش عيشة صالحه في أيامنا. لقد وضع الله سبحانه وتعالى الأسلام في ايدينا وهو نوره على الأرض , والله ناصرنا ومؤيدنا ما دمنا نحافظ على هذا النور في قلوبنا وفي حياتنا.
البقرة ١١١- ١١٢
١١١- وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
١١٢- بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
أدعى اليهود والنصارى أنهما هم من سيدخلون الجنة دون غيرهم من الناس , لكنهم لم يأتوا ببرهان على هذا والله سبحانه وتعالى يتحداهم أن يأتوا ببرهان على ما يقولون وهذا يعنى كذبهم وتأولهم على الله عز وجل.
ثم يخبرنا الله عز وجل بمن يثيبه ويأجرة من عبادة , وله شرطان , أولهما أن يسلم وجهه لله وثانيهما أن يكون محسنا.
إسلام الوجه لله هو التسليم له وحده لا شريك له ولا ند ولا نظير , فهذا هو أساس الإيمان ولبه , ولو نقص لا يكون إيمانا , فسبحانه لا يقبل معه شريك أو ند. قال عز من قائل : “ بسم الله الرحمن الرحيم * قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ” (الأخلاص)
ثم أن يكون المؤمن محسنا في أيمانه , يحسن الصلاة والعبادة ويحسن معاملة الناس ويحسن أداء عمله , فيكون عبدا محسنا الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الأحسان : “قَالَ : مَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ “ ( البخارى , مسلم , أبن ماجه , أحمد)
فلا خوف على هؤلاء ولا حزن عليهم في الدنيا والآخرة.
قدم الله سبحانه وتعالى الإيمان به والتسليم له على العمل الصالح , فمن يعمل صالحا وهو غير مؤمن , يجازيهم الله عن أعمالهم في الدنيا : “مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ” (هود ١٥-١٦)
ثم أعطانا الله سبحانه وتعالى مثلا عن الكفار الذين قاموا بفعل خير في الدنيا , فهم لا جزاء لهم في الآخرى ولم يكن لهم جزاء في الآخرة وهم لا يؤمنون بالله ولا بالجنة أو النار. قال الله عز وجل : “وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ” (النور ٣٩)
الفيصل في أن كان يجازى من يعمل على عمله في الآخرة هو الإيمان وعدم الشرك بالله وحده عز وجل , فإن كان مؤمنا وعمله صالح , فسيكون من الذين وصف الله حالهم : “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ “ (عبس ٣٨-٣٩) اللهم أجعلنا منهم.
أما الكفار فوصفهم سبحانه وتعالى : “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ” (عبس ٤٠-٤٢)
نعوذ بالله أن نكون منهم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق