البقرة ٢٧
٢٧- الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
في هذه الأيه يحدثنا الله تبارك وتعالى عن ثلاثة فئات من الناس , أولها
١- الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ.
بيننا وبين الله عز وجل عدة عهود أهمها عهد الإيمان وعدم الشرك به. لقد عاهدنا الله عز وجل وعاهدناه ومن أوفى بعده من الله , فإن أوفينا بعهدنا , فهو يوفي بعهده متى وفينا بعهدنا معه سبحانه وتعالى.حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنَ مَالِكٍ ، “أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ ، قَالَ : يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : يَا مُعَاذُ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا ، قَالَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ، قَالَ : إِذًا يَتَّكِلُوا " ، وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا” (بخارى , مسلم , أحمد , أبن حبان)
وقال صلى الله عليه وسلم : “أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِمُعَاذِ : " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قَالَ : أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ ، قَالَ : لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا " .(بخاري , مسلم , نسائي)
فهذا أهم عهد بيننا وبين الله عز وجل , الأيمان منا يقابله النجاة من النار ودخول الجنة منه سبحانه وتعالى , والله سبحانه وتعالى خير من يفي بالعهد , فقد قال سبحانه : “إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ” (التوبه ١١١)
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
أمرنا الله سبحانه بأن الأنبياء والرسل كلهم سلسلة واحدة موصوله بعضها ببعض , وكذلك ما أنزل الله سبحانه وتعالى عليهم من الكتب السماويه , فكلها حلقات موصوله في الأسلام منذ آدم عليه السلام الى محمد عليه الصلاة والسلام , فقد وصف الله سبحانه وتعالى المتقون : “وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ” (البقره ٤)
وجعلها الله تبارك وتعالى من شروط الإيمان , قال عز من قائل : “آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ” (البقرة ٢٨٥)
اليهود لا يؤمنون بعيسى بن مريم ولا يحيى بن زكريا , أنبياء الله وعملوا على قتل كل منهما ويرون أن عيسى بن مريم أبن سفاح.
أما النصارى , فهم لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ويؤمنون أن داود وسليمان عليهما السلام ملكين وليسا نبيين من أنبياء الله.
أما المسلمون فهم يؤمنون بكل أنبياء الله ورسله وبما فيهم داود وسليمان عليهما السلام , فقد كانا نبيين وملكين أيضا , حكما قومهما بالعدل وأقاما دولة قوية يهابها أعداءها.
أمرنا الله عز وجل أن لا نقطع أرحامنا :
عَنْ عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ مَا بُعِثَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، وَهُوَ حِينَئِذٍ مُسْتَخْفٍ ، فَقُلْتُ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : " أَنَا نَبِيٌّ " ، قُلْتُ : وَمَا النَّبِيُّ ؟ قَالَ : " رَسُولُ اللَّهِ " ، قَالَ : آللَّهُ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قُلْتُ : بِمَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : " بِأَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ ، وَنُكَسِّرَ الأَوْثَانَ ، وَدَارَ الأَوْثَانِ ، وَتُوصَلَ الأَرْحَامُ " ، قُلْتُ : نِعْمَ مَا أَرْسَلَكَ بِهِ ، قُلْتُ : فَمَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : " عَبْدٌ وَحُرٌّ " ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ، وَبِلالا ، فَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ : رَأَيْتُنِي وَأَنَا رُبْعُ الإِسْلامِ أَوْ رَابِعُ الإِسْلامِ ، قَالَ : فَأَسْلَمْتُ ، قَالَ : أَتَّبِعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنِ الْحَقْ بِقَوْمِكَ ، فَإِذَا أُخْبِرْتَ أَنِّي قَدْ خَرَجْتُ فَاتَّبِعْنِي " ، قَالَ : فَلَحِقْتُ بِقَوْمِي , وَجَعَلْتُ أَتَوَقَّعُ خَبَرَهُ وَخُرُوجَهُ ، حَتَّى أَقْبَلَتْ رُفْقَةٌ مِنْ يَثْرِبَ ، فَلَقِيتُهُمْ فَسَأَلْتُهُمْ عَنِ الْخَبَرِ ، فَقَالُوا : قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقُلْتُ : وَقَدْ أَتَاهَا ؟ (مسلم , أحمد , الطبقات الكبرى)
فصلة الرحم كانت مما يدعوا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عدم عبادة الأصنام , وهذا في مكه قبل أن يفرض الله عز وجل الصلاة أو الصيام أو الحج. بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه لا يدخل الجنة قاطع لرحم , مثله مثل المشرك بالله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ لا يدخل الجنة قاطع لرحم” (البخارى , مسلم , أبي داود)
الصلاة هي صلة مع الله عز وجل , يأثم المؤمن لو قطع هذه الصلة , فقد قال الله عز وجل :
“حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ” (البقرة ٢٣٨)
وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ
الأفساد في الأرض هو فعل المحرمات والتعدي على الحرمات ودعوة الناس لفعل هذا أيضا. المفسدون في الأرض هم من تتعدى أفعالهم التأثير على شخصهم الى الآخرين , فينشرون الفساد مثل القتل والسرقة والرشوه وشرب الخمور والكذب والنفاق والزنا.
المفسدون في الأرض يتحملون أثامهم وآيضا مثل آثام من تبعهم وأقتفى أثرهم , ذلك أن تأثيرهم واسع على المجتمع بل على البشريه.
الخساره هنا هي خسارة الآخرة , في الحياة الحقيقيه , من خسرها فلا عوض له ولا حياة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق