٤٩- وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
٥٠- وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
الله تبارك وتعالى يذكر بنى أسرائيل بنعمه عليهم , وما فيها من معجزات, النعمة الكبرى أن أنجى بنى أسرائيل من فرعون وجيشه وكانوا يستعبدونهم ويعذبونهم,
كان فرعون قد أمر بقتل المواليد الذكور من بنى أسرائيل لما سمع نبوءة أنه سيولد في بنى أسرائيل من يقتله. في قتل الذكور وترك الأناث تحيا أضعاف لهم وزيادة في مذلتهم , فلا يكون في بنى أسرائيل من يستطيعون القتال وحماية الجميع. عاش بنى أسرائيل هذا الذل والعذاب وهم يرون أبناءهم الذكور تذبح وكان أختبار لهم أن يرى الله تبارك وتعالى أن كان بنى اسرائيل شاكرين عندما ينقذهم من هذا العذاب.
ثانيا أن ينقذ الله تبارك وتعالى موسى عليه السلام , طفلا رضيعا ويجعل فرعون يرعاه في بيته , حتى يقتله عندما يكبر , فيكون فرعون هو من أنقذ ورعى قاتله , فقد مكر فرعون ومكر الله به. قال الله تبارك وتعالى : “وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ” (الأنفال ٣٠)
عندما خشت أم موسى عليه من جنود فرعون , أوحى الله جل جلاله لها أن تضعه في صندوق وتلقيه في النيل وأن لا تخاف ولا تحزن عليه , ووعده أنه سبحانه سيرد موسى الى حضنها وسيجعله رسولا. قال سبحانه وتعالى : “وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ * فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ * وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ * فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ “ (القصص ٧-١٣)
عندما خرج موسى عليه السلام من مصر وتتبعهم جيش فرعون , لحق بهم عند البحر الأحمر , في الغالب عند ما يسمى خليج السويس. كان البحر من أمام بنى أسرائيل وجيش فرعون في الأفق من خلفهم يكاد يلحق بهم , فأنجاهم الله عز وجل , بان فلق الله لهم البحر ليعبروا سيرا , وعندما هم فرعون وجيشه ان يلحقوا بهم , أغرقهم الله عز وجل. “لَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ “ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِي * وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ” (الشعراء ٦١ - ٦٧)
عندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه وجد اليهود يصومون هذا اليوم في العاشر من شهر محرم , فصامه وأمر المسلمين بصيامه , فلما فرض الله سبحانه وتعالى صيام رمضان , أصبح صيام العاشر من محرم نفل (عاشوراء).
“أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ ؟ " ، فَقَالُوا : هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ ، أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا ، فَنَحْنُ نَصُومُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ “ (البخاري , مسلم)
يذكر الله سبحانه وتعالى بنى اسرائيل بنعمه عليهم في كل الأوقات والازمات مهما أشتدت وقد قابلوا نعمه سبحانه بالجحود والعصيان.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق