النساء ١٧١-١٧٣

النساء ١٧١-١٧٣

١٧١- يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً

١٧٢- لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا 

١٧٣- فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا

المغالاة في الدين الأشياء التي تضر الناس وتضر الدين وتضر فهم الناس للدين وممارستهم له, فتضر دنياهم وآخرتهم. 

ما يدعيه أهل الكتاب على عيسى بن مريم من أنه أبن الله عز وجل هو مغالاة وتحريف في دين الله , فالله تبارك وتعالى لم يقل هذا ولا عيسى عليه السلام , لكن عيسى هو كلمة الله وروح منه القاها لمريم.  لقد خلق الله تبارك وتعالى عيسى عليه السلام بدون أب لكن من رحم أمرأة , وكان خلق آدم عليه السلام أعظم , فهو لم يخلق من أب أو أم.  قال الله تبارك وتعالى : ”إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ  *  الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ“. (آل عمران ٥٩-٦٠)

فالله عز وجل واحد لا شريك له وصف نفسه بانه : ”قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ  *  لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ  *  وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ“.   (الأخلاص)

كل خلق الله عز وجل عباد له , بدأ من الملائكة المقربون , والأنبياء والرسل , والله سبحانه وتعالى يملك كل ما خلقه , فهو له سبحانه عبدا , يتصرف فيه كيف يشاء.  من قبل هذه العبوديه وأطمأن بها , أستراحت نفسه وطابت الى ربه وسيده , ولم يجد في هذه العبوديه سوى العز والرفعه , فمن مثلك إذا كان خالق الكون وربه سيدك.  ومن لم يرضى بهذه العبوديه لله عز وجل , فهو لاذال عبدا له , لكن محروما من عز العبوديه له سبحانه وأمانها.

نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأطراء عليه , أي الأسراف في المديح.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم , فإنما أنا عبده , فقولوا عبده ورسوله“   (البخاري , أحمد)

وكان عليه الصلاة والسلام لا يرضى بهذا الأطراء متى سمعه.  قال له رجل يوما : ”يا محمَّد، أيا سيِّدنا وابن سيِّدنا، وخيرنا وابن خيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيُّها النَّاس، عليكم بتقواكم، ولا يستهوينَّكم الشَّيطان، أنا محمَّد بن عبد الله، أنا عبد الله ورسوله، ما أحبُّ أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله“.   (أحمد , النسائي)

ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأطراء على الناس حتى لا تدخل المراءاة بين الناس ويدخل الأطراء الغرور والكبر الى النفوس.  أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ ثَلَاثًا ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ : أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا " إِنْ كَانَ يَعْلَمُ“.  (بخارى , مسلم )

الله تبارك وتعالى يثيب عباده الذى أقروا بعبوديتهم له , أما من تكبر عليها وابت نفسه أن يكون عبدا لله , فسيذوق عذاب الله عز وجل ولن ينقذهم من عذاب الله أحد.