المائدة ٣٨-٤٠

المائدة ٣٨-٤٠

٣٨- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 

٣٩- فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 

٤٠- أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

المجتمعات تحتاج الى أن تتمتع بالأمن والأمان , أن يأمن الناس على أرواحهم وممتلكاتهم لكي يعيشوا حياة آمنه ولكي يسير النشاط الأنساني والتجاري.  سبق وذكر الله تبارك وتعالى عقاب القتل العمد والخطأ.

القصاص له ثلاثة آثار , أولهما هو ردع المجرم عن أرتكاب الجريمه والثاني عقابه على الجريمه حتى يكررها , والثالث هو أنه يشفى صدر المجنى عليه فلا يلجأ للأنتقام بنفسه.  لهذا قال الله سبحانه وتعالى : ”وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ“.   (البقرة ١٧٩)

عقاب السرقه هو قطع يد السارق , ذكر أو أنثي , ههذا هو عقاب الله عز وجل ولكن اليد لا تقطع في الشيء التافه , فهي لا تقطع في أقل من ربع دينار ذهب.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :“لا تنقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعداً“. (البخارى , مسلم , متفق عليه)

وهناك شروك عدة لأقامة الحد على السارق أو السارقه , أذكر بعض منها ولكن تفصيلها في كتب الفقه , منها أن يكون السارق 

بالغ 

عاقل 

حر الأختيار , غير مجبر 

لا يقام الحد على الأب إذا أخذ من مال أبنه أو بنته أو أحفاده

يجب أن يكون المسروق مالا محترما ليس خمر مثلا أو خنزير.

عدم وجود شبهه

أن يطالب المسروق بماله

عدة قواعد منظمة أيضا ليس هذا مكان بحثها.

يمكن لمن سرق منه أن يعفوا ما لم تصل الدعوى الى القاضى أو الحاكم , لكن متى وصلت القضيه الى القاضي وحكم , فقد وجب القصاص.

ثم أن باب التوبه مفتوحه , سواء أمسك بالسارق وأقيم عليه الحد أم لا , فمن تاب تاب الله عليه ومن أستغفر غفر الله له , فبابه سبحانه مفتوح لا يغلق أبدا , وهو مالك السموات والأرض , يجير ولا يجار عليه.