المائدة ٧-١١

المائدة ٧-١١

٧- وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ 

٨- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 

٩- وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ 

١٠- وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ 

١١- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

يدعونا الله تبارك وتعالى الى أن نذكر دائما نعمته علينا ومن أكبر هذه النعم نعمة الهدايه , أن بعث لنا رسوله صلى الله عليه وسلم وكتابه وهدانا للإيمان.  فنعم الله سبحانه وتعالى علينا هي من ”المن“ علينا والمن هو عطاء بلا مقابل ولا سابق فضل من المعطى له.  قال الله تبارك وتعالى : ”لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ“.  (آل عمران ١٦٤)

وقد أخذ الله سبحانه وتعالى مواثيقنا , أن لا نعبد غيره سبحانه وأن نؤمن بأنبياء الله ورسله جميعا ولا نفرق بين أحد منهم , وأن نسمع لله ورسوله ونطيع.

ثم يأمرنا الله عز وجل بالعدل في الشهاده وفي الحكم حتى مع من نكرههم من الناس , العدل لهم واجب والعدل لكل الناس من التقوى.  العدل للجميع من طاعة الله عز وجل ومن القيام على دينه , فالعدل واجب لمن نحب ومن لا نحب , وهو واجب للمسلم وغير المسلم وللمؤمن والكافر.  

لقد حذرنا الله تبارك وتعالى من عدم العدل مع من نكره من الناس , فهذا جرم في حق الناس وحق أنفسنا , فالعدل من المؤمن والكافر , القريب والبعيد , مع البر والفاسق , فالعدل حق للجميع والعدل من صفات المتقين وشهادة الحق حق على المسلم.  قال الله عز وجل : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا“.    (النساء ١٣٥)

فشهادة الزور من أعظم الذنوب ومن كبائر الآثام , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”قال رسول اللـه r : » ألا أنبئكـم بأكـبـر الكبائـر (ثلاثا) ؟ « ، قلنا : بلى يا رسول الله ، قـال : » الإشراك بالله وعقوق الوالدين « ، وكان متكئا فجلس فقال : » ألا وقول الـزور وشهـادة الـزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت « .    (البخارى , مسلم )

ويعد الله تبارك وتعالى اللذين آمنوا بالمغفرة والجنه والذين كفروا وكذبوا بأيات الله بعقاب النار .

في آيه رقم ١١ يذكر الله سبحانه وتعالى المؤمنين برحمته بهم وبرسوله صلى الله عليه وسلم.  كان رجلا من المسلمين قد قتل رجلا من غير المسلمين خطأ وكان عليه أن يدفع ديته , فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بنو النضير يطلب منها أن يساعدوه في دفع الدية.  طلب كبرائهم منه أن ينتظر حتى يأتونه بالمال , فجلس عليه الصلاة والسلام مسندا ظهرا الى أحد الأبنيه.

قرر اليهود أنتهاز الفرصه أرادوا محاولة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق القاء حجر على رأسه.  أتي جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ما أتفق عليه اليهود , فقام عليه الصلاة والسلام من مكانه وغادر المكان وتبعه من كان معه من المسلمين.  

عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها بجيش المسلمين لحرب اليهود الغادرين وغادر اليهود المدينة المنوره.

كانت نعمة الله على المسلمين أن أنقذ رسوله صلى الله عليه وسلم من غدرهم الذي كان بالرغم من الهدنه والأتفاق مع المسلمين أن يعيشوا سويا في سلام بل ويتعاونون على رد أي عدوان على المدينة , ثم نصر الله جل وعلا المسلمين عليهم بدون قتال وأخرجهم من المدينة المنوره , فكان هذا فضل من الله ونعمه.