الأنعام ٨٠-٨٣

الأنعام ٨٠-٨٣

٨٠- وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ 

٨١- وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 

٨٢- الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

٨٣- وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 

 حاول الكفار أن يناقشوا أبراهيم عليه الصلاة والسلام الحجة بالحجة , لكنهم لم ينجحوا , فقد هداه الله عز وجل ودخل الإيمان قلبه ومن يدخل الإيمان قلبه لا يرتد ولا يشك , أما من يؤمن بلسانه بدون قلبه فقد يهتز أعتقاده الذي لم يكن قد وصل لمرحلة الإيمان.  قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال : ”يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه“ (الترمذي , أبو داود صحيح)

تذكر أبراهيم عليه الصلاة والسلام أن الله عز وجل أحق أن يخشاه وأنه ليس هناك ما يخشاه ممن يشركون بالله , والله عز وجل يعلم سرهم ونجواهم 

يهدد الذين أشركوا الذين أمنوا بقوة أربابهم وبطشهم , سواء كان هؤلاء الأرباب أصنام أم من البشر , بينما لا يخاف المشركون عاقبة شركهم , وقد وعد الله عز وجل المومنون بالأمن قائلا : ”وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ“. (الروم  ٤٧)

وقال عز وجل : ”أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ“. (الزمر ٣٦)

الإيمان وحده لا يكفي للأمان من النار , فالظلم له عقاب عند الله عز وجل ولن ينجوا الظالم من عذاب الله , فقد قال رب العزة منذرا عباده : ”وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ﴿71﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ”  (مريم ٧١-٧٢)

فالله عز وجل يقضى في المظالم بين الناس يوم القيامة وليس لأحد منا مال يعوض به المظلموم ولا يدفع به ديه , ويومها ليس للمال قيمة , لهذا يعاقب الظالم ولو كان مؤمنا على ظلمه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”أتدرون ما المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ. فقال: إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دمَ هذا، وضرب هذا. فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه. فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ“. (مسلم)

لقد أيد الله عز وجل خليله ورسوله أبراهيم عليه الصلاة والسلام بالحجة الدامغة على قومه كما يؤيد أنبياءه ورسلة وأولياءه في الحياة الدنيا بالحجة والحكمة وفصل الخطاب , فلا يجادلون كافرا ولكن تكون حجتهم عليهم فاصلة , كما حدث أيضا بين أبراهيم عليه الصلاة والسلام والملك نمرود مما ذكره الله عز وجل في القرآن الكريم : ”أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ“ (البقرة ٢٥٨)