النساء ١١٩-١٢٢

النساء ١١٩-١٢٢

١١٩- وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا 

١٢٠- يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا 

١٢١- أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا 

١٢٢- وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً

هذا ما وعد أبليس أنه سيفعله بالمؤمنين أنتقاما منهم , لأن الله عز وجل صفح عن آدم ولم يصفح أبليس بل لعنه , لكن أخر عقابه فقط حتى يوم يبعث الله الخلق.  لم ينتهز أبليس الوقت والفرصه ليستغفر ربه وليعمل صالحا رجاء أن يغفر الله له , لكنه أختار أن يغوي عباد وأن يضلهم.  قال الله عز وجل : ”قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ  *  إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ”     (الحجر ٣٩-٤٠)

وعد ابليس أن يضل عباد الله وييمنيهم بالأماني لو أتبعوا الضلال فهو لا يملك سوى أن يوسوس في صدورنا , يغرينا بأن نفعل المعاصى لكنه لا يملك أكثر من ذلك.  لقد حذرنا الله تبارك وتعالى من أبليس وأعوانه ومن رغبته في أضلال بنى آدم كما فعل بأبوينا آدم وحواء.  قال الله تبارك وتعالى : ”يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ“.  (الأعراف ٢٧)

كان الناس , وما ذالوا في بعض البلدان يعلمون الأنعام مثل البقر والخراف وغيرها بأن يحدثوا قضعا بأشكال معينه تميزهم بأنهم ملك لشخص بعينه أو مزرعه , حتى يمكن تمييزهم متى أختلطوا مع أنعام أخرى أو في حالة السرقه.  هذا الفعل مثله مثل وضع علامه على الحيوان بكيه بالنار , فيه تعذيب للحيوان وقسوة عليه , وهو ما نهى عنه الله تبارك وتعالى رحمة منه بالحيوان وهو بعض خلقه الذي سخره للأنسان , لكن حرم الله سبحانه وتعالى على الأنسان أن يؤلمه ويؤذيه بدون سبب.

ثم يخبرنا الله تبارك وتعالى أن تغيير خلق الله من أوامر الشيطان لبنى آدم.  وتغيير خلق الله في الأنسان ليس بعمل شيء يكون علاجا للجسم أو تجميلا للبشرة أو الشعر , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ”   ( بخاري , مسلم , ترمذي , أبو داود , نسائي)

وهو أن تستعمل أمرأة شعر أمرأة أخرى لرأسها وهو ما نسميه الباروكه.

ولكن هذا لا يعنى عدم تهذيب شعر الرجل والمرأة وأترك التفاصيل لكتب الفقه , وكذلك أمور صباغة شعر الرجل والمرأة , ولبس الباروكه عند الاضطرار مثل أن يسقط شعر الأنسان بسبب مرض أو علاج.