النساء ١٢٩-١٣٠

النساء ١٢٩-١٣٠

١٢٩- وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا 

١٣٠- وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا

لم يكن هناك حد أقصى لعدد الزوجات قبل الأسلام ولا بعده ولمده لا تقل عن ثلاثة عشرة عاما من البعثه عندما حدد الله تبارك وتعالى الحد الأقصى لعدد زوجات الرجل بأربعة زوجات , وعندها أضطر بعض الرجال لتطليق بعض الزوجات حتى يحتفظوا بأربعة زوجات فقط.  

أستثنى الله تبارك وتعالى من ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم وزوجاته أمهات المسلمين وكانوا تسعه.  في نفس الوقت حرم على زوجاته الزواج من بعده , وحرم على رسوله صلى الله عليه وسلم الزواج بغيرهن أو أستبدال زوجه مكان أخرى.

تعدد الزوجات له وظيفه وفائده أجتماعيه في المجتمع , منها رعاية وعفة الأرامل والمطلقات ورعاية أسرهم.  ايضا متى أحب رجل أمرأة وهو متزوج , ففي أمكانه أن يتزوجها وقد حلل له الشرع هذا , وذلك يحميها ويحمي الرجل ويحمي الأطفال الذين ينتجوا من العلاقه , فأباهم معروف ومسئوليته عنهم لا جدال فيها.  تزيد هذه المسئوليه في أوقات الحروب التي كان يقتل فيها الكثير من الرجال الشباب ويتركون أرامل وأيتام يحتاجون الرعايه.  وأيضا في أوقات الفتن , فتكون التعدديه أحد وسائل الضمان والأمان الأجتماعي في المجتمع.

على المسلم أن يعدل بين زوجاته في الأنفاق وفي الوقت والأهتمام وفي الحقوق الجسديه.  قد يتزوج رجل من أمرأة ذات مال ولا تريد من زوجها أن ينفق عليها , أو أن لا تريد حقوقا جسديه من زوجها وغيره مما قد يتفقا عليه , على أن يكون الأتفاق بالتراضي وطيب النفس.  

لا يستطيع الأنسان أن تكون مشاعره متساويه بين زوجاته ولا يمكن أن تكون درجة حبه لهن متساويه , لكنه يجب أن يساوي بينهن في المعامله.  عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك”  قال أبو داود يعني القلب .    (ترمذي , أبي داود , نسائي , أبن ماجه , دارمي)

الرجل الذي لا يعدل بين زوجاته يحشره الله يوم القيامه وهذا ظاهر للعيان , فحتى لو لم يفضح في الدنيا , يفضحه الله يوم القيامه لظلمه لزوجاته اللاتي هن خلق الله عز وجل.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما دون الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل“.   (أبو داود , ترمذي , دارمي)

فالظلم ظلمات على العبد يوم القيامه , لقد حرم الظلم على نفسه وعلى عباده قائلا سبحانه وتعالى : ”يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ”     (مسلم )

وليكن لنا موعظه في قوله تعالى : ”فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا  *  ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا  *. ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا  *. وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا  *. ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا“.  (مريم ٦٨-٧٢)

فهذا هو حال الظالمين يوم القيامة.