النساء ١٣٧-١٣٩

النساء ١٣٧-١٣٩

١٣٧- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً 

١٣٨- بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 

١٣٩- الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا

الله تبارك وتعالى يحاسب عباده بعد أن يخيرهم ويكون لديهم حرية الأختيار مع العلم.  فمتى أختار الأنسان وذاق طعم الإيمان , فهو يختار عن علم ومعرفه , فمتى أختار الكفر على الإيمان فهو أختيار الحر ذو العلم , فيحاسب على كفره حسابا كاملا.

يخبرنا الله تبارك وتعالى عن الذين آمنوا فذاقوا طعم الأيمان ثم كفروا بمحض أرادتهم وكامل أختيارهم , ثم عادوا للإيمان , لكنهم كفروا مرة أخرى وأزدادوا في الكفر , فهؤلاء لا حجة لهم ولا عذر ويستحقون أشد العقاب , وأشد العقاب أن لا يغفر الله لهم ولا يهديهم سبيل الرشاد.  هؤلاء من الذين ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم حتى لا يصل لقلوبهم هداية ولا إيمان , فقد قال الله تبارك وتعالى فيهم : ”إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ  *  خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ“.  ( البقرة ٦و٧)

ثم يخبرنا الله عز وجل أن المنافقين لهم عذاب عظيم , فهم في الدرك الاسفل من النار , قال عز وجل : ”إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا“.   (النساء ١٤٥)

أخص الله تبارك وتعالى المنافقين الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين , حتى يكون الكافرين عزة وسند لهم , وبئس السند والنصير هم , فقد قال فيهم الله عز وجل : ”هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ“.  (آل عمران ١١٩)

وقال سبحانه وتعالى : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ“.  ( الممتحنه ١)

بل أن الله تبارك وتعالى نهانا عن أتخاذ أقرب الأقارب أولياء إذا ما كفروا , مع الأستمرار في صلتهم وحسن معاملتهم.  قال سبحانه وتعالى : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ“.   (التوبه ٢٣)

لكن هذا ليس نهي عن حسن معاملة غير المؤمنين أو ظلمهم ماداموا لا يقاتلوننا.  قال الله عز وجل : 

”لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ  *  إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ“.  (الممتحنه ٨-٩)

أراد أحد المشركين يوما أن يحارب في جيش المسلمين لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض.

وعندما وصل جيش المشركين لجبل أحد , وكان جيشا كبيرا , أقترح بعض الأنصار الأستعانه بمن كانوا حلفائهم من يهود المدينه , لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض عليه الصلاة والسلام الأستعانه باليهود , وقد كان بينهم وبين الأنصار تحالفات قديمه.

الله سبحانه وتعالى هو الناصر والسند وبدونه لا نصر ولا عزة , وأن ينصرنا فلا غالب لنا.  فيجب أن تكون الولايه بيننا وبين الآخرين مما يرضى الله عنه , حتى يكون الله ناصرنا وتكون يده فوق أيدينا.  قال الله عز وجل.  ”إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ“.  (آل عمران ١٦٠)