التوبه ١٠٦-١١٠

التوبة ١٠٦

١٠٦- وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ

يحدثنا الله عز وجل عن فئتين :

• الذين تخلفوا ثم أحسوا بالذنب فقيدوا أنفسهم في أعمدة المسجد حتى يفك قيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
• الثلاثة الذين تخلفوا وأخبروا رسول الله أنه لم يكن لديهم عذر معترفين بذنوبهم.

الله عز وجل أخبرهم أنهم ينتظرون أما عذاب الله وأما توبته.

التوبة ١٠٧-١١٠

١٠٧- وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 

١٠٨- لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ

١٠٩- أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ

١١٠- لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 

عاش في المدينة رجل أسمه أبو عامر ولقب بالراهب لأنه تنصر وقرأ الأنجيل.  لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون الى يثرب التي سميت بعدها بالمدينة المنورة , لم يسلم ولكنه قيل أنه أدعى الأسلام.  تجمع حوله المنافقون وذهب الى مكة يحثهم على قتال المسلمين وحارب المسلمين معهم في موقعة أحد , وكان هو الذي أشار بحفر حفر ليسقط فيها المسلمون.

وسافر أبو عامر الراهب  أيضا الى الشام يحث قيصر الروم على قتال المسلمين ولم يفلح في هذا.

أشار على المنافقين أن يبنوا مسجدا بقباء , غير مسجد قباء , يكون مركزا لهم ولتجمعم للمشاورة والتخطيط.  لما أنتهوا من بناء المسجد وكان هذا قبيل الخروج لتبوك , دعوه ليصلي فيه أظهارا لرضاه عنه صلى الله عليه وسلم , فأجاب عليه الصلاة والسلام بأنه على سفر وسيفعل عند عودته.  أنزلت هذه الأيات قبيل وصول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة عائدا من تبوك , فبعث عليه الصلاة والسلام بعض رجال الأنصار ليهدموا هذا المسجد.

المساجد للعبادة ولتعلم القرآن الكريم والدين وليس للسياسه ولفرقة المسلمين والأضرار بوحدتهم وبث الفرقة والعصبيات بينهم بصورة مباشرة أو غير مباشرة.  فلا يجب أن يكون على المسجد يافطه أنه لهذه الطائفه أو تلك , ولا أن تكون اللغه التي تقام بها الشعائر والخطب غير اللغة العربيه أو اللغة المحليه , فيصبح المسجد لفئة بعينها ففي هذا تفريق بين المسلمين وفي هذا أضرار بالمسلمين عامة.