سورة يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
١- الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ
٢- أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ
٣- إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
٤- إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ
٥- هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءٗ وَٱلۡقَمَرَ نُورٗا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
٦- إِنَّ فِي ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَّقُونَ
تبدأ السورة ب ألف لام راء وعلم معناها عند الله سبحانه وتعالى.
يخبرنا الله عز وجل أن القرآن الكريم كتاب حكيم. الحكمة في آياته وما توجهه للناس , فهم كلمات من أحكم الحاكمين سبحانه وتعالى , كل كلمة بحساب وسبب وهدف.
يتعجب الناس أن الله عز وجل أوحى الى رجل من عامة الناس , وليس من أعلاهم مقاما وثروة , لكن الله يصطفي من الناس الأنبياء والرسل ”ٱللَّهُ يَصۡطَفِي مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلٗا وَمِنَ ٱلنَّاسِۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ“ (الحج ٧٥).
فأختيار الله عز وجل هو أصطفاء , ومقاييسه عز وجل غير مقاييس البشر. الله عز وجل يبعث الرسل للبشر من البشر وليس من الملائكة , فالناس يفترض أن يتبعوا الرسل ويتخذوهم مثالا يحتذى , وهذا لا يكون مع الملائكة , فقد قال سبحانه وتعالى : ”قُل لَّوۡ كَانَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَلَٰٓئِكَةٞ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكٗا رَّسُولٗا“ (الأسراء ٩٥)
وقال سبحانه وتعالى : ”لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا“ (الأحزاب ٢١)
ولا يصطفي الرسل لثرائهم أو لزعامتهم للناس ”وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنَ ٱلۡقَرۡيَتَيۡنِ عَظِيمٍ“ (الزخرف ٣١)
الله عز وجل يبشر المؤمنين أن لهم قدم صدق عند ربهم , أي أنهم يكرمون وترفع مكانتهم بخلاف الكافرون الذي أدعوا أن ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سحر.
إن الله عز وجل حقيق به أن يطاع , فهو الذي خلق السماوات والأرض ومعنى ستة أيام هو ستة فترات زمنية , غالبا ما تقاس بمليارات السنين , فكلمة يوم عند الله تعنى فترة زمنيه , قد تكون ٢٤ ساعة وقد تكون الف سنة أو خمسين الف سنة مما نعد.
ثم أستوى الله عز وجل على العرش سيطرة وقوة وتحكما وهيمة على خلقة وكل ما فيه. في أستواء الله عز وجل على العرش وهيمنته على الكون , يدبر أمره ويسير أموره وأحواله. الله عز وجل يدبر أمر السماوات والارض وما فيها حتى النمله يسمع دبيبها ويرزقها في جوف الجبل , قال الله عز وجل : ”۞ وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلّٞ فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ“ (هود ٦)
لا يشفع عنده أحد من ملك أو أنسان إلا بعد إذن من الله عز وجل , فقد قال في آية الكرسي ”لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ“ (البقرة ٢٥٥)
بل أن ليس لأنسان أو ملاك أن يتكلم ببنت شفة يوم القيامة إلا بإذن من الرحمن وبقول الصواب فقد قال سبحانه وتعالى : ”يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ صَفّٗاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابٗا ” (النبأ ٣٨)
وبعد أن خلق الله السماوات والأرض ومن فيهن وسواهن وأستوى على العرش يصرف أمورهن , تقوم يوم القيامة على السماوات والأرض ومن فيهن ويقوم الناس ويعيد الله خلق السماوات والأرض , فيبدلهما بخلق لا يفنى , قال الله عز وجل : ”يَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَيۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ“ (أبراهيم ٤٨)
أما أعادة الخلق فهي لمحاسبة الخلائق وجزاءهم من الثواب والعقاب الذي وصفه الله عز وجل.
ثم يذكرنا الله عز وجل بآياته في السماوات والأرض , أنه جعل الشمس ضياء , فهي مصدر للضوء , والقمر نورا , فهو أنعكاس للضوء , ثم كان في منازل القمر وسيلة لنا لنعلم الشهور وحساب السنين القمرية , ثم أن توالي وتعاقب الليل والنهار ليكون الليل للسكن والراحة والنهار للعمل والسعي , من آيات الله عز وجل في خلقة وفي تمهيد الحياة لخلقة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق