هود ٨٤- ٩٥

هود ٨٤- ٩٥

٨٤-  ۞ وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ وَلَا تَنقُصُواْ ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَۖ إِنِّيٓ أَرَىٰكُم بِخَيۡرٖ وَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ مُّحِيطٖ

٨٥- وَيَٰقَوۡمِ أَوۡفُواْ ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ

٨٦- بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ

٨٧- قَالُواْ يَٰشُعَيۡبُ أَصَلَوٰتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِيٓ أَمۡوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُاْۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ

٨٨- قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنۡهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أُخَالِفَكُمۡ إِلَىٰ مَآ أَنۡهَىٰكُمۡ عَنۡهُۚ إِنۡ أُرِيدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَٰحَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ وَمَا تَوۡفِيقِيٓ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ

٨٩- وَيَٰقَوۡمِ لَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شِقَاقِيٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثۡلُ مَآ أَصَابَ قَوۡمَ نُوحٍ أَوۡ قَوۡمَ هُودٍ أَوۡ قَوۡمَ صَٰلِحٖۚ وَمَا قَوۡمُ لُوطٖ مِّنكُم بِبَعِيدٖ

٩٠- وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٞ وَدُودٞ

٩١- قَالُواْ يَٰشُعَيۡبُ مَا نَفۡقَهُ كَثِيرٗا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَىٰكَ فِينَا ضَعِيفٗاۖ وَلَوۡلَا رَهۡطُكَ لَرَجَمۡنَٰكَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡنَا بِعَزِيزٖ

٩٢- قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَهۡطِيٓ أَعَزُّ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَٱتَّخَذۡتُمُوهُ وَرَآءَكُمۡ ظِهۡرِيًّاۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ

٩٣- وَيَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَٰمِلٞۖ سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَمَنۡ هُوَ كَٰذِبٞۖ وَٱرۡتَقِبُوٓاْ إِنِّي مَعَكُمۡ رَقِيبٞ

٩٤- وَلَمَّا جَآءَ أَمۡرُنَا نَجَّيۡنَا شُعَيۡبٗا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٖ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ

٩٥- كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ

أرسل الله عز وجل الى مدين في فلسطين نبي الله شعيب عليه السلام الذي دعاهم الى عبادة الله وحده لا شريك له والى أصلاح معاملاتهم المالية , فقد كانوا من الطففين , الذين إذا أكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم ينقصون وكانوا ينقصون الناس أشياءهم.

يجب أن ندرك أن نقص الناس أشياءهم له عدة أشكال :

• أن تدفع في سلعة أقل من سعرها الذي تعرفه لمعرفتك أن البائع مضطر لسرعة البيع أو لأنه لا يعرف قيمة السلعة وسعرها الحقيقي.
• أن تحقر من سلعة ما أو عمل عامل ما لكي تبخس الثمن أو الأجر
• أن تقبل شراء سلعة لا يعرف صاحبها ثمنها الحقيقى ويعرضها بثمن بخس

عدم أعطاء الناس حقوقهم والجور على حقوق الناس (المطففين) هؤلاء ليسوا من يغشون في الميزان فقط , ولكن من يأخذون من الناس حقوقهم في وظيفة أو عمل ما عن طريق واسطه أو رشوة , فكلها من أنواع أكل الحقوق بصورة رسمية التي نهى عنها الله عز وجل بقوله : ”وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ“  (البقرة ١٨٨)

أخبرهم شعيب أن حسناتهم عند الله عز وجل بعبادته وأتباع أوامره ونواهيه خير لهم من مكاسبهم في الدنيا من أكل حقوق الناس.

تعجب قوم شعيب من أن تكون صلاته تنهاه عن عبادة الأوثان وأكل حقوق الناس , وهذا ما نراه كثيرا هذه الأيام من فصل الناس للدين عن المعاملات , والمعاملات من حسن الأخلاق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ و في روايةٍ ( صالحَ ) الأخلاقِ“. ( أحمد , بيهقي , الحاكم ـ صحيح)

وقد مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بعثه رسولا يدعوا الناس الى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام والى مكارم الأخلاق لمدة عشرة سنوات , قبل أن يفرض الله عز وجل علي أمته الصلاة.

نصح شعيب قومه أن لا يدعوهم غضبهم منه الى أن لا يلبوا دعوته الى التوحيد وعدم الفساد , وذكرهم بأمثلة من الأقوام الذين عصوا الله عز وجل من قبل فأهلكهم سبحانه وتعالى وكان قوم لوط ليسوا قبلهم بزمن فكانت ذكراهم عندهم , فعليهم الايمان وأتباعه وأستغفار الله عز وجل لما مضى من ذنوبهم.  لكن قومه لم يستجيبوا وأخبروه أنهم كانوا ليقتلوه بالرجم لولا أنه كان له قبيله وعائله تمنعه منهم وتنتقم له.

تعجب شعيب عليه السلام المؤمن الموحد من أن يخاف الناس من قبيلته ولا يخافون من الله عز وجل , ونصحهم على أن يؤمنوا ويعملوا صالحا ليكونوا ذو مكانة عند الله عز وجل فيقيهم العذاب.  لما لم يستجيبوا بعث الله عز وجل عليهم صيحة أهلكتهم جميعا وهو في بيوتهم , فأصبحوا كأن لم يعيشوا ويعمروا هذه الديار يوما.  هلكوا ومعهم لعنة الله عز وجل كما حدث لثمود.