الأنفال ٣١-٣٧

الأنفال ٣١-٣٧

٣١- وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ 

٣٢- وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٖ 

٣٣- وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ

٣٤-  وَمَا لَهُمۡ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمۡ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوٓاْ أَوۡلِيَآءَهُۥٓۚ إِنۡ أَوۡلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 

٣٥-  وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ 

٣٦- إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةٗ ثُمَّ يُغۡلَبُونَۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحۡشَرُونَ 

٣٧-  لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُۥ عَلَىٰ بَعۡضٖ فَيَرۡكُمَهُۥ جَمِيعٗا فَيَجۡعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ

٣٨- قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ

أدعى المشركون أنهم قادرون على كتابة مثل هذا القرآن فرد عليهم الله عز وجل قائلا : ”قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٖ ظَهِيرٗا“  (الأسراء ٨٨)

وقال سبحانه وتعالى أيضا متحديا المشركين أن يؤلفوا مثل أقصر سورة في كتاب الله : ”وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (23) فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ"  (البقرة ٢٣-٢٤)

ثم تجرأ المشركون وطلبوا من الله عز وجل العذاب إن كان ما ينكرون من القرآن الكريم من عند الله عز وجل , عذاب في صورة حجارة من السماء تمطرهم أو أي عذاب شديد.  هنا يخبرنا الله عز وجل برحمة عظيمة كتبها على نفسه : ” وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ"

فالله سبحانه وتعالى لم يكن ليعذب الناس ولا حتى المشركين وفيهم رسول الله عز وجل , وما دام عليه الصلاة والسلام فينا نعمل بما أنزل عليه من القرآن الكريم ونعمل بسنته , فلن يعذبنا الله عز وجل.

وما دامت أمته تستغفر الله عز وجل فلن يعذبها الله عز وجل.

هذا أمانان لنا من عذاب يصيب أمة الأسلام جميعها , أولا أن يكون ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما فينا , والثاني هو أن نداوم على الأستغفار.

هذا الأمان من العذاب هو منة وفضل من الله عز وجل فهم يستحقون العذاب لمحاربة المؤمنين وصدهم المؤمنين عن المسجد الحرام , فهم أحق الناس به وأقربهم اليه.  

كانت صلاة المشركين عند المسجد الحرام قبل الأنسان وطوافهم به وهم يضعون أصابعهم في أفواههم يصفرون أو وهم يصفقون , فهي لم تكن صلاة بل أفعال لا علاقة لها بالصلاة وتعظيم الله عز وجل ومناسكه وحرماته.

لقد قضى الله عز وجل بأنه موهن أي مضعف كيد الكفار ولن يمكنهم من النصر على المؤمنين , وعندما نرى المشركون ينتصرون على المؤمنين فذلك لضعف أيمان المؤمنين وليس لأن الله عز وجل قد نقض وعده. فما ينفقه المشركون لحرب المؤمنين من مال وجهد لن يعود عليهم بنفع دائم بل نفع مؤقت ثم سيندمون على ما أنفقوا وضيعوا من مال وجهد , وسيكون مأواهم النار عقابا وجزاءا لهم على ما فعلوا ومكروا بالذين آمنوا.

ثم يخبرنا الله عز وجل بأمر هام هو :

• أنه سبحانه يميز الخبيث من الطيب , فيضع كل منهما وحده في الدنيا كما يفعل في الآخرة , قال سبحانه وتعالى : ”يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِيلَ ٱرۡجِعُواْ وَرَآءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُواْ نُورٗاۖ فَضُرِبَ بَيۡنَهُم بِسُورٖ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ“  (الحديد ١٣)
• في الدنيا يجمع الله عز وجل الخبيث مع بعضه والطيب مع بعضه ليجعلهما مختلفين ثم يصيب الخبيث بعذاب الدنيا والآخرة في جهنم.  فإذا ما رأينا المشركون والفاسقون يتجمعون سويا على شيء واحد وفي مكان واحد , فليس هذا خيرا لهم بل هو خطة الله ومكره بهم.

ثم يعد الله عز وجل الذين كفروا بالمغفرة متى أنتهوا عما يفعلونه من الكفر وأضلال الناس عن سبيل الله وقتال المؤمنين.