الأعراف ٤٦-٥٣

الأعراف ٤٦-٥٣

٤٦- وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ 

٤٧-  وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 

٤٨-  وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ 

٤٩-  أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ

٥٠-  وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ 

٥١- الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ 

٥٢- وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 

٥٣- هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 

في يوم القيامة , يضرب الله عز وجل بين أصحاب الجنة وأصحاب الباب بسور يجحب بينهم ثم يكون هناك سور يححب بين الجنة والناس , قال الله عز وجل : ”يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ“  (الحديد ١٣)

المنطقة بين الجنة والنار تسمي بالأعراف وفيها يكون أناس لم يقضى فيهم بجنة أو نار , فينتظرون فيها حكم الله.

نودي أصحاب الجنة أنهم لم يدخلوا الجنة وهم يغلب عليهم الطمع والجشع.  من حق المؤمنين أن يطمعوا في ثواب الله عز وجل وجنته ولكن ليس في ما في أيدي الناس , فيحتكروا طعامهم ليرفعوا سعرها أو يستغلوا مصاعبهم وأزماتهم بأسم التجارة , فذلك جشع , أما طبع المؤمن في العلم أو الثواب أو الجنة فهذا أمر به الله عز وجل بل أمرنا أن نستبق الى الخيرات قائلا : ”ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ“  (المائدة ٤٨)

لما رأى أصحاب الأعراف النار وأهلها دعوا الله عز وجل وتوسلوا اليه أن لا يكونوا معهم.  ثم نادى أصحاب الأعراف رجالا كانوا ظلمة ومن أصحاب المال والجاة والقوة في الأرض فذكروهم أن قوتهم وجماعتهم لم تنصرهم أو تساعدهم وتنجيهم من عذاب الله عز وجل في النار. ثم ذكروهم بالضعفاء من المؤمنين الذين  قالوا عنهم أن الله لن ينعم عليهم , لكنهم يتمتعون بالجنة ونعيمها.

يرجوا أصحاب النار من أصحاب الجنة أن يعطوهم بعض المال أو الطعام والخيرات التي أنعم الله عز وجل بها على أصحاب الجنة , لكن أصحاب الجنة لا يفعلون ولا يستطيعون لأن الله حرم هذه الخيرات وهذا النعيم على أهل النار.

دين الله عز وجل يجب أن يؤخذ بجدية تليق به , تليق بالله , وتليق بالحساب وتليق بالجنة والنار.  الكثير من الناس يتخذون دينهم لهوا ولعبا , يحسبون أن الصدقة لكسب السمعة , والحج والعمرة نحصل بها على لقب وصور بجوار الكعبة والأماكن المقدسة.  يحسبون الصلاة والصيام أعمالا للجسد لا يدخل فيها القلب بخشوع وخشية من رب العالمين .  هناك من يظنون العبادة أمر منفصل عن معاملات الناس من الظلم وأكل الأموال والأحتكار وغيرهم , فتغرهم الحياة الدنيا وينسون ولا يعملون أعتبار لموقفهم أمام الله عز وجل للحساب. ” وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿40﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ”  (النازعات ٤٠-٤١)

وقال سبحانه وتعالى : ”وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ“  (الرحمن ٤٦)

فمن نسوا الله عز وجل وهم في الدنيا ينساهم الله عز وجل في الآخرة فلا ينالهم منه رحمة ولا عفو.

إن الله عز وجل لم يترك عبادة بدون هدى منه , فقد قال سبحانه وتعالى : ”وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا“  (الأسراء ١٥)

وقد فصل الله عز وجل في كتابة العزيز الهدى , أو على يد رسله , حتى لا يختلط على الناس ولا يضلوا , فليس للأنسان حجة بعد الكتب والرسل من عند الله.  لكن الناس لا يصدقون حتى يروا ما أنزل في الكتاب يحدث , فهذا تأويله , وعندها لن ينفع نفس أيمانها أن لم تكن آمنت من قبل ولن يعود أحد الى الحياة الدنيا ليؤمن أو ليعمل صالحا , فقد كتب الله عز وجل : ”وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ”  (السجدة ١٢)