الأعراف ١٣٠-١٣٦

الأعراف ١٣٠-١٣٦

١٣٠- وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ 

١٣١- فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 

١٣٢- وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ 

١٣٣- فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ 

١٣٤- وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ ۖ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ 

١٣٥- فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ 

١٣٦- فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ

سنة الله عز وجل في الأرض هي أن يعاقب من لم يستجيبوا لدعوته عقابا محدودا يسمح لهم بأعادة التفكير والأتعاظ , فبدأ الله عز وحل في عقابهم بنقص في الأموال والثمرات , فكانوا ينسبون السيئة لموسى ومن معه تشائما منهم بينما ينسبون الحسنه لأنفسه أي أنها نتيجة أفعالهم.

ولما لم يؤمنوا بعد كل هذا , أبتلاهم الله عز وجل بما هو أشد مثل الطوفان الذي أغرق الأرض وقتل الناس , والجراد الذي أهلك الزرع , والقمل حشرات تؤذيهم وتنقل الأمراض بينهم , والضفادع تنتشر في البيوت والدم يدخل بيوتهم.  عندها طلبوا من موسى عليه السلام أن يدع الله عز وجل أن يكشف ما أصابهم من ضر , فلما فعل وكشف الله الضر عنهم الى حين بعد أن وعدوا بأن يرسلوا معهم بنى أسرائيل , وكشف الله الضر عنهم , نكثوا على عهدهم له ولبنى أسرائيل , فكان عقاب الله عز وجل لفرعون وملأه أن أغرقهم في البحر.

نلاحظ رحمة الله عز وجل بأن يرسل رسله عليهم السلام للقوم الضالين ثم يتدرج في عقاب الكافرين فلا يعاقبهم العقاب الأشد إلاما حتى يمعنوا في الضلال.