الأعراف ٨٥-٩٣

الأعراف ٨٥-٩٣

٨٥- وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 

٨٦- وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ 

٨٧- وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

بداية الجزء التاسع

٨٨- قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ 

٨٩- قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ 

٩٠- وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ 

٩١- فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ 

٩٢- الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ 

٩٣- فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ 

أرسل الله عز وجل الى قوم مدين في فلسطين نبيه شعيب عليه السلام يدعوهم الى الإيمان بالله وحده ويكفوا عن فعل بعض الكبائر من الذنوب وهي : 

• عدم الوفاء في الكيل والميزات وهو الغش في المعاملات التجارية بصفة عامة وعدم أعطاء الناس حقوقهم.  
• بخس الناس أشياءهم أي تقديرها بأقل من قيمتها حتى يحصلوا عليها بسعر منخفض.
• أفساد الصالح في الأرض.
• أن يقعدوا للناس على الصراط المستقيم ويصدون عن سبيل الله من يبغى الهداية والصلاح.

أدرك نوح أن بعض القوم آمنوا بما جاء به وبعضهم لم يؤمن , وأمرهم بالصبر حتى يحكم الله بينهم , فيظهر المؤمنين المتقين على الكافرين وهذا هو حكم الله على مدار السنين , أن يهلك الكافرين وينجي المؤمنين.

الملأ هم ذوى المال والسلطان المقربين من الحاكم ويكون من مصلحتهم دائما أن لا تتغير الأمور مادامت تسير على هواهم ولمصلحتهم , وليس من مصلحتهم أن تستقيم الأمور لأن قوتهم وسلطانهم ومكاسبهم تقوم على الأعوجاج والخداع.  الملاأ يستكبرون على الناس فتكون أفكارهم ومبادئهم واسلوبهم في الحياة هي السائدة ولا يقبلون اصلاحا ولا تقويما.

هدد الملآ شعيب والذين آمنوا معه أن يخرجونهم من أرضهم إن لم يعودوا لملتهم وللطريق الأعوج فرفض شعيب ومن تبعه من المؤمنين التهديد , فقد علموا أن أتباع الملأ سيكون خساره لدنياهم وأخراهم , فصبروا على أذى الكافرين وأتبعوا شعيب.

أرسل الله عز وجل عقاب على الكافرين وهي الرجفه والله أعلم ما هي قد تكون زلزال أو غيرة لكنه قضى عليهم وأنجى الله شعيب ومن تبعة من المؤمنين وخسر الكافرون كل شيئ كأن الله لم يغنيهم يوما ما.

تولى شعيب عن الكافرين بعد أن أبلغهم رسالات ربهم ونصح لهم وهذه هي مسئولية شعيب كرسول من رسل الله , وهو البلاغ المبين وقد فعله وأدى شعيب عليه السلام مهمته.