الأنعام ١٤٨-١٥٠

الأنعام ١٤٨-١٥٠

١٤٨- سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ 

١٤٩- قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ 

١٥٠- قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 

كل خلق الله سبحانه وتعاىل مسير بما فيهم الملائكة , لا يستطيعون مخالفة أوامر الله عز وجل , عدا الأنس والجن فهما المخيرون لذلك فهما المحاسبون.

أعطى الله عز وجل الأنس والجن حرية الأختيار بين الإيمان والكفر , وبين الطاعة والمعصيه وهذا هو أمر الله , ليس لنا أو بأمكاننا السؤال عن السبب ولا يمكن أن ندعى معرفة الحكمة من وراءة , فقد قال رب العالمين سبحانه وتعالى : ”لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ“  (الأنبياء ٢٣)

لهذا جعل الله للأنسان حرية الأختيار وأرسل له الأنبياء والرسل , ثم جعل له حساب وجزاء بالجنة والنار.  أدعاء أن الله عز وجل لو شاء لهدى الناس جميعا هو سوء ظن بالله عز وجل وهو من صفات المشركين , فلا يجب أن نتعامل مع رب العباد كما نتعامل مع العباد , فليس لنا أن نتشكك فيه ونستجوبه كما نفعل مع البشر.

أما عن التحريم , فالله عز وجل يخبرنا أن ليس هناك أثر أو شاهد من أمر سمائي بتحريم ما يدعون أن الله حرم على عباده , فلو كان عندهم لأتوا به ولأظهروه , فلا يجب علينا أن نتبع هذه الأهواء والأقوال التي ليس لها سند.  يأخذون أراء وأقوال الناس على أنها مثل أوامر الله عز وجل , فيعدلون البشر بالله , سبحانه وتعالى عما يصفون.

وقد فعل هذا بعض مدعى العلم من المسلمين , فحرموا بعض ما أحل أحل الله , مثل تحريم أكل الجمبري والكابوريا وقد أحل الله أكل كل ما يخرج من البحر وغيره من التعدي على الله تحريم ما أحله.